FFeria

tem ad ꝯſenſum. Diabolus em̄ ꝑpendēs aliquos ſanctos viros nolle reciꝑe ſuggeſtiōesin groſſa materia ſicut ī oꝑe exteriori. ſuadeteis ſaltem cogitare de illecebris fingens noneſſe ꝑiculum in debilibus cogitationibꝰ. fortiſſimas tn̄ delectationes immittit. ⁊ ſic mentem ad ꝯſenſuꝫ deducit. Et iō ſtatim ſummavigilia ⁊ prudentia examinanda eſt cogitatōq̄ occurrit. ⁊ ſi eſt noxia vel immūda expellēda eſt a corde ⁊ preuenienda vt fiat moroſa.Propter quod ſignant̓ dicit̉ Hiere. iiij. Vſqꝫ qͦ morabunt̉ in te cogitatōes noxie. Quaꝫautoritatem tractans. b. Gre. xvij. moral̓. c.xxvj. di. Non rep̄hendit cur veniunt. ſꝫ curmorant̉. Etenim in corde bono cogitatōnesillicite veniunt. ſed morari ꝓhibent̉. vn̄ Hiero. ad Euſtochium ꝟginem. Dum paruuseſt hoſtis interfice illum. neqͥtia elidat̉ ī ſemine. Iſte laudat̉. iſte ꝑdit̉. beatus qͥ ſtatim vtceperit cogitare interficit cogitatus eiꝰ ⁊ allidit ad petram. Et Caſſiod̓. exponens illudpsͣ. cxxxvj. Filia babylonis miſera. Filia inqͥt babylonis eſt caro q̄ confuſionem pctōruꝫingerit cui compenſatio digna dat̉. qꝛ ſic̄ concitat ad vitia. ita etiam reꝑcuſſa ſubdit̉ ꝟtutibus. Vnde ſubdit: Beatus qͥ retribuet tibi retributionem tuā quam retribuiſti nobisQm̄ carni retribuere bonum eſt q̄ etiam paruulos qͥ naſcunt̉ ex carne in malos motus an̄qͣꝫ creſcant retrahit ne ſint liberi. ⁊ alidēt adpetram .i. xp̄m. vt confracti deſperent. Cogitationes em̄ praue facilius dominium accipiunt cum parui ſunt qͥ temptant̉. Quartū genus cogitationū malarū ſūt cogitatōes īfructuoſe ⁊ vane. qꝛ ſunt ſine fructu ⁊ vtilitate.de qͥbus in psͣ. xciij. Dn̄s ſcit cogitatōes hominuꝫ qm̄ vane ſunt. Et in psͣ. alio. cxlv. Inilla die .ſ. mortis ꝑibunt oēs cogitatiōes eoꝝUbi notandum ꝙ oīs cogitatio mūdanoruꝫaut eſt de terrenoꝝ ꝓuidentia. vl̓ eſt de differēda pnīa. ⁊ vtraqꝫ perit in die mortis Qualiter autem perit pͥma cogitatio. ptꝫ Lu .xij.d̓ diuite qͥ cogitauit dilatare horrea. Qualit̓āt perit ſcd̓a cogitatō exp̄ſſe narrat̉. iiij. Re.xxj. de Amon filio manaſſe qͥ vitam malā cogitans patris ſui. ⁊ miſericordiam dei ſibi finaliter conceſſam deliberauit. ꝙ in peccatismore patris iuuentutē duceret. ⁊ poſtea finaliter ſicut pater fecerat peniteret. ſed iſta cogitatio perijt. qꝛ in medio malitie ſue a ꝓprijſſeruis interfectus eſt De talibus p̄ſumptuoſis dicit̉ in psͣ. Qm̄ declinauerūt in te mala.cogitauerunt ꝯſilia q̄ non potuerunt ſtabilire .i. qꝛ maliciam ſuam acceperūt a tua bonitate ⁊ miſcd̓ia. ⁊ ſic mala ſua in te declinaue-

runt. Ideo in iuſto ſuo iudicio cogitaueruntꝯſilia q̄ non potuerunt ſtabilire. Ideo iſte cogitationes male ſunt a cordibꝰ uris auferēdeL ¶ Et eſt notādū. Cogitatio cōꝑatur pͥmoradici. vt dicit Gre. xij. moral̓. c. lxxviij. Qd̓radix arbori hoc vnicuiqꝫ hoīm ſua cogitatōeſt. Quia ſicut radix occultat̉ ſub terra. ſꝫ inplanta folijs ⁊ fructibus ſuꝑ terram manifeſtatur. ſic cogitatio cordis ſub terra latet ī p̄ſenti. ſed in operatione patebit in futuro. qn̄autem radix deſiccat̉ tota planta deficit. Sicẜm Gre. xxiiij. moral̓. c. viij. Omnis iniquꝰpͥus in cogitationibus areſcit. ⁊ poſtea a bonis actibus deficit. Et ideo ſicut ille qui vultarborem habere bn̄ creſcentem ⁊ fructiferaꝫſumme curare debet ꝙ radix non areſcat perſiccitatem. ita ꝯſimiliter qͥ vult ſeip̄m fructiferum reddere in operibus fructuoſis. caueat omnino ꝙ non ſit aridus in cogitationibꝰſuis. qꝛ nihil ita ẜuat hoīem in mente. nec ieiuniuꝫ. nec ciliciū. nec vigilia. ſicut ſancta cogitatio. Et ſicut iſta duo maxime humectantradicem .ſ. fimus ⁊ ſanguis humanus. ſi calidus apponat̉. Ita ſpūaliter radiceꝫ cordisnoſtri .ſ. deuotam cogitationem fecūdat mirabiliter .ſ. fimus .i. memoria mortis ⁊ vilitaſꝯditionis humane. ⁊ xp̄i paſſionis. Nam cogitatio de morte noſtra ⁊ xp̄i paſſione precipue in operibus bonis nos fecundat. De primo Ecc̄s. vij. Meliꝰ eſt ire ad domū luctꝰ.qͣꝫ ad domum ꝯuiuij. In illa em̄ finis cūctoꝝadmonetur hoīm. ⁊ viuens hō cogitat qͥd futurum ſit. De ſecunda Heb̓. ix. Sāguis xp̄iqͥ ꝓ nobis effuſus eſt emundauit cōſcientiasnoſtras ab operibꝰ mortuis. Scd̓o cogitatōcomꝑat̉ tinee ẜm Grego. xj. mora. ca. xciiij.Quia ſicut tinea ſine ſonitu penetrat veſtimenta. ita cogitatio tranſfigit mentem anteqͣꝫ ꝑpendatur. Iob. xiij. Quaſi putredo conſumendus ſum. ⁊ quaſi veſtimentū qd̓ comeditur a tinea Tertio comꝑat̉ ori ẜm Grego.xxiij. moral̓. c. xlvij. Os quippe cordis cogitatio eſt. Et qꝛ omnis homo nitit̉ os ſuū habere mundum. ⁊ ſumme cauet aliquid ponere fetidum in ore ſuo. ſic ⁊ fiat de cogitatōni/bus immundis. Quia dicit̉ Proū̓. xv. Oīsabominatio domini cogitatōes male. Quarto pilis carnis cōꝑatur cogitatio. ẜm Gregoij. moral̓. c. xcvij. Vnde bn̄ ꝑ moyſen dicit̉Numeri. viij. leuite radent os ⁊ pilos carnisſue. Quia is qͥ in obſequium diuinū aſſumit̉debet ante dei oculos a cunctis carnis cogitationibus mundus apparere. vtinā ſic eſſetmodernis temporibus. Et ſic venit notādū.qͣꝫta ſit fragilitas noſtra ſi comꝑamur apl̓is