Quarta
ſicut radix eſt pͥncipium herbe. eo ꝙ dat ei eēſic etiam pr̄ vel mr̄ carnal̓ eſt pͥncipiū filioruꝫnam filij non eſſent ſi parentes pͥus nō fuiſſētetiam ſicut radix nutrit herbas ⁊ arbores. ſicparētes nutriunt ſuas ꝓles. Iō dicit Philoſophꝰ. viij. ethic̄. Pater tria bn̄ficia dat filioEſt em̄ cauſa eſſendi in generādo. cā nutriendi in educādo ⁊ cā diſciplīe ī informādo. Sēperqꝫ merito filij debent honorare parentes⁊ amare. ſicut herbe amant radices. Sed eſtvalde notabile ꝙ radix dirigit nutrimentuꝫherbis. ⁊ ꝙ eas honrat in folijs pulchris. floribus ⁊ fructibus interduꝫ p̄cioſis. q̄ tn̄ herbe non dant nutrimentū nec humoreꝫ radicibus ſuis. Sic etiam ꝑentes diſponunt nutrimenta filijs ⁊ mundi honores. qͥ tn̄ filij nō rehonorant ſuos parentes. qꝛ dic̄ Chryẜ. omelia. xxiij. Sicut humor ex radicibus aſcēditin herbam ⁊ tranſmutat̉ in ſemen. ſic charitas de parentibus aſcendit in filios. ⁊ ſic nonreuertet̉ de filijs ad parētes tāqͣꝫ de herba adradicem. vt igit̉ filij coartent̉ econtra ad honorem amoremqꝫ parentū dedit dn̄s eis mādatum dicens. Honora pr̄em ⁊cͣ. Et ad hͦ addit p̄mium. vt ſis longeuus ſuꝑ terram ¶ TPro quo notādum ſicut triplicem habemuſpr̄em .ſ. ſuꝑnaturalem. ſpūalem ⁊ carnalem.ſic etiam triplicem matrem. que oēs h̓ a dn̄oiubent̉ honorari. Primus pater eſt deꝰ glorioſus. De quo Matth̓. vj. Pater nr̄ qͥ es īcelis. Hunc patrem honorare debes pͥmo gͣtes ei referendo. ad qd̓ incitant octo. Primūadmonitio ſanctoꝝ. ẜm illd̓ ad Col̓. iij. Gratias agentes deo patri. ⁊. c. iiij. ibidem. Orationi inſtāte vigilantes in gratiarū actione.Secundum eſt exhortatio creaturaꝝ. Audimus em̄ pͥncipalit̓ tꝑe veris ⁊ eſtatis ꝙ auicule ſicut philomene grates referūt creatoriſuo dulciter cantando cum aurorā ⁊ dei bn̄ficium ſentiunt. Et eſt valde abſurdū ꝙ ibi obmuteſcat rationalis creaturāº. vbi iubilat etplaudat irratiōalis. Ideo dicit deuotꝰ Amādus in hora. ſapi. li. ij. c. v. Uidemus pleꝝqꝫinter dulciſſonas nemoris auiculas etiā philomenas. coruoſqꝫ crocitantes in hoc modico quod acceperunt creatori ſuo ſubſeruientes. Sic ⁊ ego peccator cum ſim. tm̄ maiushabeo precamē reddere inqͣꝫtum poſſum dominum meū laudando ⁊ glorificādo in et̓nuꝫSiquidem de deo aliud dulcius canere neſcio niſi videlicet hoc. Suauis dn̄s in vniiu̓ſis. Tertium eſt tꝑus in quo ſumus. De histribus etiam habes ſupra dn̄ica. iiij. poſt epiphanie ẜmone primo. P. H. Quartum eſtgratiarūactio ⁊ exercitium qd̓ in celo exerceP9 S. ẜ5
tur. iuxta illd̓ Psͣ. lxxxviij. Miſericordiasdomī in eternum cantabo. Hoc canticuꝫ eritgratiarumactio. Eſa. lj. Gaudium ⁊ leticia īuenietur in ea. gratiarumactio ⁊ vox laudisIdeo bonum eſt aſſueſcere huic operationiquam in futuro exercebimus. bonum eſt addiſcere officium quod tamdiu facere oportebit. Quintum eſt multiplex vtilitas eorum q̄ex hoc opere ſequunt̉. Prima ꝙ homineꝫ intribulatione conẜuat. vt patet de tribꝰ pueris Daniel̓. iij. qui in fornace poſiti gr̄as agebant. ab igne non ſunt leſi ẜm quod dicit̉ ibidem Nec illos omnino tetigit ignis nec quicqͣꝫ moleſtie intulit. Secunda diuinam largitatem ꝓuocat ad dandum. iuxta illud Prouerb̓. xj. Anima que benedicit impinguaturEt Bern̄. Ad locum vnde exeunt flumina gͣtiarum reuertant̉ iterum vt fluant. Sextumeſt ꝙ operatio hec multum placet deo. quiagratiarumactio eſt quaſi vngentum quo caput eccl̓e vngitur. ſicut figuratum eſt in magdalena caput xp̄i vngente. Matth̓ .xxvj.Mar. xiiij. Ideo dicit Bern̄. Bonū eſt vngentum ꝯtritionis quod de recordatiōe peccatorum efficit̉. Melius aūt eſt vngentū deuotionis quod fit de recordatōe bn̄ficioꝝ deiSeptimum eſt magnitudo groſficiei q̄ gͣtiarum actioni eſt ꝯtraria. ⁊ eſt ruſticitas magͣ.Sicut em̄ magna ruſticitas eſſet ei qͥ amitteret vaſculum vini ⁊ gratiarumactōꝫ non ageret ei qui ei redderet. quantomagis deo qͥ inceſſanter p̄buit nobis dona bona Ideo dicitGrego. Dignum eſt ſemꝑ gratias agere. qͥadeus nunqͣꝫ ceſſat benefacere. Et. b. Augꝰ. libro. ſoli. Ecce domine gratias ago ne ſim ingratus tibi. liberator meus es tu qm̄ liberaſti me. Octauum eſt multiplex malum quodꝓuenit ex ingratitudine. Primum eſt ꝙ bonaͣ iſta a deo accepta auferri facit Unde ſuꝑillud Ro. j. Qui cum deum cognouiſſent nōſicut deum glorificauerūt aut gratias eger̄t.Dicit Augꝰ. Vltra ea que deus dedit homini quanta dediſſet ſi ingratus non fuiſſet. iuxta illud Gre. Non eſt dignus dandis qͥ nōagit gratias de datis. Et Bern̄. Ingratitudo eſt ventus vrens ⁊ exiccans fontem legalitatis ⁊ rorem miſericordie fluentis gratie.Tertium eſt ꝙ non priuat hominem hoīs ſolum. imo etiam penas addit. Quia Ezechias punitus eſt de ingratitudine. Cum enimdominus dediſſet ei triumphum incredibilē⁊ percuſſiſſet centum. lxxxv. milia in caſtrisSennacherib. licet ẜm Ioſephum cuꝫ ppl̓ohoſtias immolaſſet. non tn̄ digne gr̄as egit.⁊ canticum non cantauit. ſicut in huiuſmodi