¶ Dominica

Ideo dicit aut ſcurrilitas q̄ ad rem .i. realemvtilitatē nō ꝑtinet. ſed magis gr̄arumactō ſinit hoīem in p̄ſenti vita. de hͦ habes sͣ dn̄icaiiij. poſt eph̓ie ẜmone. j. P. H. Tunc ponitcauſam quare illa peccata ſunt vitanda ⁊ nōnominanda in nob̓ dicens. Hoc ſcitōte intelligentes ꝙ omnis fornicator aut immundusaut auarus qd̓ eſt idolorū ẜuitus nō hꝫ hēreditatem in regno xp̄i dei ⁊cͣ.¶ De eadem dn̄ica Oculi Sermo. ij.Iat Ieſus eiꝰciens demoniū ⁊ illd̓ erat mutuꝫLu. xj. Hec eſt laudabil̓ conſuetudo ꝙ ẜuuſqͥlibet habens bonum dn̄m. mitē. vbiſqꝫ ſuauem ẜuit ſibi diligent̓. Et ſi ꝯtigerit ꝙ ẜuusiſte ab hoſte capit̉ ⁊ tenetur dn̄s ſi fidel̓ eſt erga ẜuum expugnat hoſtem iſtum ip̄m liberādo. Quia dicit ſapiens Eccleſia. xxxiij. Sitibi ſit ẜuus bonus ſit tibi ſicut aīma tua. qͣſifratrem ſic eum tracta. Moralit̓ qͥlibet hō ēẜuus ad ſeruiendum deo creatus. ſicut ꝓbatmgr̄ Petrus lombardus li. ij. di. j. c. v. ſic d.Si q̄ritur ad quid creata ſit rōnaliſ creaturaſcꝫ hō? Rn̄detur ad laudandū deum ad ẜuiendum ei. ad fruendum eo. in qͥbus ꝓficit ipſa creatura non deus Et hͦ lucidius declaratibidem. Factus eſt inqͥt angelus ſiue hō propter deum. non qꝛ creator deus ſumme bonvtriuſqꝫ .ſ. angeli ⁊ homīs indiguerit officioqꝛ bonorum noſtrorum nō eget. ſed vt ſeruiret ei vt frueret̉ eo cui ſeruire regnare eſt Inhoc em̄ ꝓficit ſeruiens non ille cui ſeruitur.Iſte qͥdem ẜuus .ſ. homo habet bonū dn̄m.mitem v̓biſqꝫ ſuauem. de bonitate eiꝰ dic̄ psͣcxviij. Bonus es tu ⁊cͣ. Et xp̄s Mat. xviij.Unus eſt bonus deus. Et Lu. xix. Nēo bonus niſi ſolus deus. De mititate ⁊ miſericordia dicit Iohel̓. ij. Conuertimi ad dn̄m deuꝫveſtrum. qꝛ benignus ⁊ miſericors ⁊ ml̓te miſericordie. Sed de ſuauitate dicit psͣ. xxxiij.Guſtate ⁊ videte qm̄ ſuauis eſt dn̄s. Et quiaadeo eſt bonus mitis ⁊ ſuauis. ideo ſibi debꝰhomo diligēter fideliterqꝫ ẜuire. ẜm illd̓ psͣ.ij. Seruite dn̄o in timore. Sed cōtingit ml̓totiens ꝙ hoſtis antiquus qui inſidiat̉ ſalutihominū capit hoīem ⁊ tenet. Dicit. n. Anẜli. x. c. xxj. ꝙ diabolus ſimil̓ eſt mulieri volenti capere muſcas que linit ollā intrinſecꝰ cumlactę. ⁊ tunc muſce intrant. ⁊ cuꝫ ml̓titudo intrauerit includit eas ⁊ ſuccendit. Sic diabolus dilectōꝫ peccati offert ⁊ capit ꝑ cōſenſuꝫpeccati ⁊ captum ligat ꝑ ꝯſuetudinem. dein

de in ignem inferni trahit. Sꝫ qꝛ fidel̓ eſt dominus ẜm Psͣ .cxliijj. in omībus ꝟbis ſuisideo pugnat ꝓ hoīe ip̄m ab hoſte diabolo liberando. ſicut on̄dit in iſto queꝫ a diabolo qͥeum mutum fecerat. ⁊ in laude ⁊ ẜuitio dei īpedierat miſericordit̉ liberauit. de quo diciteuā. Erat ih̓s eijciēs demoniū. ⁊ illd̓ erat mutum. In qͥbus v̓bis duo breuit̓ deſcribūtur.Primo malicia diaboli inſidiātis. Scd̓o clementia dei liberantis. Quantū ad primū deſcribit̉ malicia diaboli inſidiantꝭ in hoc ꝙ hominem poſſedit. Circa qd̓ noͣ malicia diaboli inſidiat̉ pͥmo mundū ingredientibꝰ vt pueris ne baptizent̉ ¶ Q Dicūt naturales. Cerui qn̄ ꝑſequunt̉ hn̄t in ꝯſuetudine ꝙ fugiūtad fluuiū. ⁊ reſumptis viribus ex aqͣ frigiditate euadunt venatores. Iō mos eſt venatorum ſꝑ aditum aq̄ eis impedire. vt ſic faciliꝰpoſſint capi ⁊ occidi. Moraliter cerui qͥ ꝑſequunt̉. ⁊ ad aque fluuiū fugientes ſunt pueri mundū ingreſſi ꝯtra ꝑſecutionē demonuꝫaquam baptiſmi expectantes vt in ea viresaīę reſumant. Dicit em̄ archidiaconꝰ Guidoin roſario ꝙ ex peccato pͥmoꝝ parentum fuitcaro corrupta. ⁊ illam carnis corruptōꝫ trāſmiſerunt ad poſteros. ⁊ qͦttidie tranſmittūtpatres in filios. vt. xiiij. q. iiij. ca. Iam itaqꝫ.Cū igit̉ anime carni corrupte ꝯiungant̉ quādam infirmitatē ꝯtrahūt q̄ fomēs nuncupat̉vt. xv. q. j. §. vt itaqꝫ. Sed hic fomes ī aquabaptiſmi debilitat̉. Quia dicit mgr̄ li. iiij. di.iiij. de baptiſato. ꝙ gratia adiutrix eſt. ⁊ oīsv̓tus in ea augetur vt vere nouus hō tūc dici poſſit. fomeſqꝫ peccati ampliꝰ in ea debilitatur. Idcirco mos eſt demonū qͥ ſunt venatores animaꝝ ſꝑ impedire ⁊ p̄cludere viā nehō veniat ad baptiſmi aquā. qꝛ ſcit demō dicentem xp̄m Ioh̓. iij. Niſi qͥs renatus fueritex ſpū ⁊ aqua non pōt introire in regnū dei.Et ſimiliter nouerūt illud augꝭ. in de fide adPetrum. ⁊ ponit̉ de ꝯſe. di. iiij. Firmiſſimetene paruulos qͥ in vteris matrū viuere incipiunt ⁊ ibi moriunt̉. vel de matribus nati ſine ſacramēto baptiſmi de hoc ſeculo trāſeūteterno ſupplicio puniendos. qꝛ ⁊ ſi peccatuꝫꝓprie actionis nō habuerūt. originale tamēpeccatū in conceptōe ꝯtraxerunt. Et ſic̄ paruuli qͥ ſine baptiſmo moriunt̉ numero infidelium ꝯſcribunt̉. ita etiam qͥ baptiſant̉ vocantur fideles. Scd̓o inſidiant̉ demones in mūdo ꝓficientibus .ſ. iuſtis ⁊ bonis plus qͣꝫ peccatoribus. qꝛ dicit Phizologus. Lupus novenat̉ circa locum vbi nutrit catulos ſuos ſꝫvenat̉ a remotis. Qd̓ ſic moralizat Anẜ. lib̓.ij. c. xxxix. qͣſi loca vbi nutriunt̉ catuli lupoꝝ