¶ Tertiā quadrageſime
homī in ꝓſperitate poſito nō eſt neceſſariummagͣſigͣ vel obſequia dilectōis oſtendere. ſic̄de hͦ dicit Ualerius vbi sͣ. Non decet hoīeꝫamico in ꝓſperitate poſito magͣ dilectōis obſequia oſtendere. ne forte dicat ꝙ ꝓpter illiꝰꝓſperitatem ip̄m diligat. Scd̓o dilectio aſſimilatur calci propter vnitatem. quia lapislapidi non bn̄ ꝯiungit̉ niſi ei calce media vniatur. nam ex calce cum admixtione harene etaque fit cementū cum quo lapides ad inuicēſtrictius vniunt̉. Qualis aūt debeat eſſe harena q̄ calci eſt admiſcenda docet Petrꝰ decreſcen. de rurali cōmodo li. j. c. xj. Harena īquit q̄ manu apprehenſa odit ſtridorium velreſperſa nihil ſordis relinqͥt in pāno lineo cādido. egregia eſt ⁊ vtilis fabricanti. Et ſb̓ditIn duabus harene partibus calci vna miſcēda eſt. qꝛ ſi equali menſura miſcent̉ erit fortiſimuꝫ cementū inde mixtū. Et dic̄ Palludiꝙ ruffa eſt oībꝰ melior. Sic moralit̓ hō homīnon vere ſociat̉ niſi ei dilectōe mediante vniatur. Que qͥdem dilectio ſi cum harena patientie q̄ ſub aquis tribulationum inuenitur. ⁊cum aquis ſapientie admiſceat̉. cementum ⁊glutinum ꝑfecte faciet vnitatis. Nam int̓ qͦscharitatis dilectio cum patīa ⁊ ſapīa viget.ibi ꝑfecta vnio ⁊ iocunda ſocietas adeſt. vtdicit Anẜ. li. ij. c. ix. Et de hͦ exponit̉ illd̓ psͣ.Ecce qͣꝫ bonū ⁊ qͣꝫ iocundū habitare fratresin vnum. Et dicū Iſid̓. Illa calx melior eſt ⁊vtilior que ex lapide albo ⁊ duro generatur.Sic illa dilectio vera eſt ⁊ vtil̓ amicicia q̄ exanimo puro ⁊ vero generat̉. Quia dic̄ ph̓usī ethicis. Prauorū amicicia qͥ ſe nō puro diligunt animo nō eſt amicicia vera. Et ẜm Auguſti. Amicicia que diſcredi potuit nunqͣꝫ aīcicia vera fuit. qꝛ amicicia dꝫ eſſe firma Tertio ꝓpter vtilitatem. qꝛ dicit Conſtantinꝰ etPli. in ſpe. naͣ. Calx mixta cū oleo puſtulas⁊ vulnera iuuat. ⁊ vulnerū inciſiones bn̄ cōſolidat. ſuꝑfluam carnē corrodit nec creſcereꝑmittit. Sic etiam dilectio mixta cū oleo miſericordie ⁊ pietatis ſanat puſtulas ſuꝑbieſicut in Nabuchodonoſor qͥ ſuꝑbiuit contradeum Dan̄. iiij. cui ait Daniel. Peccata tuaelemoſynis redime. ⁊ iniqͥtateſ miſericordijspauperū. Item ſanat vulnera aīe. ⁊ nō ſinitea ꝑ peccata putrefieri. Qui em̄ ex vera dilectioue impartit̉ alicui miẜicorditer elemoſynam in aīa md̓s erit. iuxͣ illud Luc̄. xj. Dateelemoſynā ⁊ ecce oīa munda ſunt vob̓. Ideohortat̉ h̓ apl̓us. Ambulate in dilectiōe. q. d.Nō ſolū cordiū. ſed etiā exhibitōe opeꝝ. qͥaẜm Gre. in omel̓. Signū dilectōis exhibitioeſt operꝭ. Ambulate in dilectōe ſic̄ xp̄us vos
dilexit. ⁊ tradidit ſemetip̄m ꝓ nob̓ oblatōꝫ ⁊hoſtiā deo ī odorē ſuauitatꝭ. q. d. Sic ābula/te vt ſil̓eꝫ dilectōꝫ xp̄o rependatꝭ. Quātū adſcd̓m hortat̉ ad declinatōꝫ certoꝝ vitioꝝ cūdicit. Fornicatio aūt ⁊ oīs īmūdicia aut auaricia nō noīet̉ in vob̓ ⁊cͣ. O Primū igiturpctm̄ qd̓ hic apl̓s hortat̉ declinare eſt fornicatio. ꝑ quā intelligit ſimplicē fornicatōeꝫ etluxuria q̄ ſit int̓ ſolutos. Et aſſimilat̉ ſulphuri ꝓpter tria. Primo ꝓpter ardorem. nā ẜmIſi. ſulphur eſt vena terrea ariditatꝭ ⁊ igneitatis multū hn̄s in ſua cōpoſitōne. ꝓpter qd̓d̓r ſulphur qͣſi ſolum vrēs. Sic etiā fornicatōeſt carnis terreſtris vitium ⁊ corruptela q̄ hꝫmultū igneitatis. ſic̄ patuit dn̄ica sͣ in. lxx. ẜmone. j. P. T. Et ẜm Iſi. ſulphur eſt calidūin quarto gͣdū. qꝛ fornicatio eſt calida in qͣrto gradu. qꝛ fornicatio eſt quartū vitium cuiardor ⁊ calor appropriat̉. Primus gͣdus eſtardor auaricie q̄ habendi appetitū inſatiabiliter accendit. Ip̄a eſt ignis qͥ nūqͣꝫ dicit ſufficit. Prouer. xxx. Ideo cōꝑat̉ mōti ethne qͥeſt mōs in cilicia inſula ex quo erūpit ꝯtinueignis cuꝫ ſulphure vt in gehenna. ſicut dicitIſi. li. xiiij. c. vij. ſic etiā auaricia nūqͣꝫ extinguitur. Ideo dicit Boe. li. ij. metro. v. Sedſeuior ignibꝰ ethne. feruēs amor ardet habēdi. de qua ſtatī infra. Scd̓s gͣdus ē ardor ireq̄ ẜm ph̓m eſt accenſio ſanguīs circa cor. Tertius gdus eſt ardor gule. q̄ multū attingit ardorem. Tum qꝛ delectatōꝫ cibi ⁊ potꝰ appetitus acuit ⁊ accendit. Tum qꝛ gule ſatietas libidinem inflāmat. Quia dicit Therentiꝰ ꝙſine cerere ⁊ bacho friget venꝰ .i. ꝑ abſtinentiaꝫ ceruiſie vini aut etiā cibi luxuria refrigeſcit. Quartus gͣdus eſt ardor luxurie qͥ eſt qͣiignis ꝯſumens omnem ꝟtutem. Iob. xxxj.Ignis eſt vſqꝫ ad ꝯſummatōꝫ deuorās. Secundo ꝓpter fetorem. Nam aq̄ ꝑ venas ſulphureas tranſeuntes ex igni ſulphurꝭ cōtrahunt calorem ⁊ fetoreꝫ. Moralit̓ aq̄ ſulphuree ſunt ꝑſone luxurioſe q̄ ex ip̄o ſulphure .i.ex infectione luxurie contrahūt calorem ī cogitatōe. ſaporem in delectatōe. ⁊ fetoreꝫ plerūqꝫ ⁊ infamie publicatōeꝫ. Quia de fornicatoribus exponit̉ illud Eſa. xxxiiij. De cadaueribus eorū aſcendit fetor. Et iſte fetor īterdum a viris ſpūalibus ſentit̉. Quia quidaꝫſcholaris p̄ſentiaꝫ ſcorti in domo ſua ex fetore eius cognoſcebat. Et qͥdam dyaconꝰ ſentiebat cum fornicatus fuerat. vt dicit Guilh̓.De hoc quere plura ſupra dn̄ica. ij. poſt epiphanie. ẜmone. ij. O. A. Tertio ꝓpt̓ colorēqꝛ ſulphur qn̄qꝫ eſt album puruꝫ ⁊ clarum etſubtile. aliqn̄ feculentū ⁊ ſpiſſum. interdum