¶ Dominica

draco cadēs de celo traxit ſecū tertiā ꝑtē ſtellaꝝ .i. angeloꝝ. Suꝑ quo dicit mgr̄ li. ij. diſt.vj. ꝙ Lucifer non ſolus cecidit. ſed cū eo alijmulti qͥ ei in malicia conſenſerūt. iō ſignificatur ꝑ philiſtijm qͥ interp̄tant̉ ceciderūt vl̓ cadentes. Sed ꝑ Dalilaꝫ que interp̄tat̉ pauꝑcula intelligit̉ tētatio diabolica que eſt velutpauꝑcula ⁊ debil̓. ſi hō ei reſiſtit. iuxta illudGreg. in mora. Hoſtis antiquꝰ ꝯtra ꝯſentiētes fortis ē. ꝯtra reſiſtētes debil̓. Sꝫ ſamſonqͥ interp̄tatur ſol eoꝝ. ſignificat aīam q̄ ad inſtar ſolis dꝫ lucere lumine intellectus. Quiadicit Ariſtot. ij. Rethor̄. Intellectus ē lumēqd̓ deus infundit aīe. Sicut igit̉ Philiſtijmmiſerūt dalilā vt deciꝑet ſamſone. ſic demones mittūt tētatiōes vt decipiāt aīam. De hͦꝙ dic̄ Gre. x. mora. Sepe tot tētamenta nosobſident vt ip̄a nos eoꝝ innumeroſitas penead lapſum inclinet. igit̉ ſi aīa eis ꝯſentit. vij.funibꝰ mortaliū pctōꝝ ligat̉ vt dice̓ poſſit cūpsͣ. cxviij. Funes pctōꝝ circūplexi ſunt me.Sꝫ hos funes dꝫ irrumpe ꝑ ꝯfeſſionem deiadiutorio. vt dicere poſſit cū psͣ. cxv. Dirupiſti vincula mea ⁊cͣ. Et rurſuꝫ ſi ꝯſentit aīatētationi ligat̉ ⁊ tādē ꝑ demones excecatur.Scd̓a ꝯditio mulieris ē vt habeat mentis etcorꝑis fragilitatē. Dicit Ariſto. li. vij. aīaliūIn oībus generibꝰ aīalium femine ſūt debiliores maribꝰ p̄ter vrſam ⁊ leopardā q̄ ſuntfortiores qͣꝫ ſūt mares. Iō ml̓ier qͣſi moll̓ aerd̓r. Sic aīa peccatrix fragil̓ ē ⁊ moll̓ ad cedēdū tētationibꝰ ſiue carnalibus ſiue ſpūalibꝰUn̄ ſicut ml̓ier fornicaria recipit oēs maſculos. ſic aīa peccatrix oēs tētationis motus.iuxta illud Ecc̄i .xxxvj. Oēꝫ maſculū excipiet mulier. Tertia cōditio mulieris ꝙ appetit habere corꝑis venuſtatē. ꝓpt̓ qd̓ vt dicitariſto. oīs ml̓ier flexibiliorē capillū hꝫ ⁊ molliorē qͣꝫ vir ⁊ ceruicē. Et p̄cipue in ill̓ ꝑtibusmulieres on̄dunt laſciuiā .ſ. in capill̓. in ceruice. in facie. in colore. ⁊ reliqua ꝑte corporis.Sꝫ tn̄ hoc faciūt in damnū tam ſibi qͣꝫ proximis. Proximis em̄ defacili ad malū ꝓuenitex pulchritudine ceruicū ſiue capilloꝝ. quialegit̉ Iudith. xiiij. ꝙ ip̄a colligauit cincinosſuos intra ad capiendū Holofernē. Et cincini dicunt̉ capilli depēdentes de capite mulieris. Accidit eis etiā ml̓tiplex malū ex venuſtate criniū. ſicut figuratū ē. ij. Re. xiiij. Abſalon vir erat pulcer in omī iſrl̓ a veſtigio pedis vſqꝫ ad ꝟticem non erat in eo vlla macula. Et qͣnto magis tondebat capillos. tantomagis creſcebāt. Semel aūt ī anno tōdebat̉quia grauabat eū ceſaries ⁊ ponderabat capillos capitis ſui ducētis ſiclis pōdere publi

co. Quid aūt ei accidit. Nā legit̉. ij. Regumxviij. ꝙ caput eiꝰ quercui adheſit. ⁊ illic ſuſpenſus inter celū ⁊ terrā. mulus cui inſedebat ꝑtranſijt. ⁊ veniēs Ioab infixit tres lanceas in corde ip̄ius. Sic pulchritudīe criniūadheret ml̓ier alicui viro luxurioſo q̄ ꝑ quercum deſignat̉. Quercꝰ em̄ fructū defert quoporci paſcunt̉. Sic etiam ipſe luxurioſa oꝑafaciūt in qͥbus infernales porci delectantur.⁊ veniens diabolus infigit tres lanceas ī corfatue mulieris. Prima lācea ē vitiū ſuꝑbie.Secūda vitiū luxurie. Tertia vitiuꝫ diſcordie inter ip̄am ⁊ viꝝ. Ecce quāta mala facitcriniū pulchritudo aut venuſtas. Sic moraliter ad inſtar mulierū habet pͥmo aīa peccatrix crines ⁊ capillos flexibiles qn̄ conſentitdiabolo ꝑ cogitationes aūt affectiones mentis ad maliciā. ⁊ in his habet delectatōnes.iuxta hoc ꝟ̓bum psͣ. Declinauit ex hoc .ſ. vitio. in hoc .ſ. peccatū. ꝑ malas cogitationes.Nos aūt non ſic. qꝛ dicit Bern̄. Tribus modis ꝓuident̉ bona apud deū. cogitatōe. affectione. ⁊ intētione. Cogitatōe q̄ dꝫ eē ſanctaAffectōne que dꝫ eſſe pura. Intētōe q̄ debꝫeſſe recta. Sꝫ hec tria deficiūt aīe peccatrici.cuius cogitatio ē iniqͣ. affectio impura. ⁊ intentio praua. Iō d̓r ſcd̓o ꝙ hꝫ ceruicē ⁊ colorem albū ꝑ hypocriſim ⁊ exteriorē apparentiam. ꝓpter qd̓ ſignificat̉ ꝑ cignū q̄ ē auis alba. longo collo ⁊ roſtro cibū trahit de aqͣ profunda. Sic anīa peccatrix ē alba ꝑ hypocriſim. ſanctitatē querēs exterius. ⁊ queſtū intendit interius. Tertio etiā hꝫ carnes molleſꝑ luxuriaꝫ. ita vt de aīa peccatrice exponi p̄tillud Hiere. xxxj. Mulier circūdabit viruꝫid ē. malicia luxurioſe aīam. Quarta ꝯditioqꝛ mulier hꝫ vocis tenuitatē ⁊ gracilitatem.Iuxta illud Ariſto. li. iiij. anīal̓. Oīm aīaliūfemine graciliores hn̄t voces qͣꝫ maſculi preter vaccā. Sic aīa peccatrix tenuem ⁊ modicam hꝫ vocē ad deū laudandū. vel pctā ſuaꝯfitendū. Quo ad laudandum d̓r Ecc̄i. xv.Non ē p̄cioſa laus in ore peccatoris. Iō psͣ.xlix. Peccatori dixit deꝰ. quare tu enarrasiuſticias meas ⁊cͣ. ¶ YScd̓o qͦ ad ꝯfeſſionē d̓r psͣ. xxxvij. Quaſi mutus nō aꝑiens osſuū. Si tamē aīa peccatrix aperit os ſuuꝫ adpenitendum fugaret diabolum. qꝛ legit̉. iiij.Regū. vj. Poſtqͣꝫ Heliſeus manifeſtauit latrunculos ſyrie ducēs eos in ciuitatē ſamariam eis recedētibus non fu erūt amplius auſi redire in ſamariam qꝛ dicit̉ ibideꝫ. Ultranon venerūt latrones ſyrie in terram iſrael.qui prius erāt nimis infeſti. Moralit̓ ſamaria interpretatur cuſtodia. ⁊ ſignificat aīam