FFeria quarta
hos tres dies eccl̓ia ieiuniū inchoauit. qꝛ legit̉ qn̄ ẜpens ſenio ſe grauatū ſentit vt pellēveterē deponat a cibo abſtinet pluribꝰ diebvt poſſit eiꝰ pell̓ faciliꝰ relaxari. d̓ qͦ latius s.dn̄ica pͥma in aduētu. ſer. ij. A. Z. Quid aūtvetuſta ſerpētis pell̓ eſt niſi praua ꝯſuetudocarnalis corruptionis. q̄ nūc ē in comedēdo⁊ bibēdo ſuꝑflue. Quā ſi qͥs deponere voluerit oportet ꝙ prius abſtineat a cibis et delitijs. Quia dicit Leo papa ſer. decimi mēſis.ꝙ ꝑ volūtarias affectiones abſtinentie caroꝯcupiſcētijs morit̉ ⁊ ſpūs vtutibꝰ renouat̉.Tertio ideo nūc ieiunamꝰ ad delectatōes gule vindicādū. Ml̓ti em̄ in carniſpriuio guloſe vixerūt ⁊ nimiū ſe repleuerūt. vt hͦ āt inſeip̄is vindicēt ieiuniū hodie inchoāt. qꝛ dicit Ariſto. li. aīaliū. Leo cū nimis ſe ingurgitaſſe ſentit ꝑ plures dies n̄ māducat ⁊ abſtinet a cib̓. Sic etiā voluptas ⁊ ſuꝑfluitaſ expianda ē iā ī cibi abſtractōe ⁊ afflictōe ieiunij.Nā pleriqꝫ ad pctm̄ gule vener̄t qͥ iā ꝑ ieiunium ad veniā reduci dn̄t. iuxͣ illud Gre. Caro leta ducit ad culpā. afflicta ducit ad veniāH ¶ Eſt notādū ꝙ afflictio carnis ſi ē diſcreta ⁊ rōnalis ducit ad veniā. ſi aūt indiſcreta.ducit ad culpā. Qd̓ ꝓbat̉. Refert phiſologEſt q̄dā ſpēs taxi. hec ſollicite cibos ꝯtra hyemē vna cū femīa colligit ⁊ reponit. ⁊ veniēte hyeme timēs maſculꝰ ne cibi collecti nimiſcito deficiāt feminā ab eſu repͥmit. ⁊ ip̄am cōmedere ad ſaturitatē non ꝑmittit. q̄ paceꝫ ſimulās. ⁊ qͣſi taxo maſculo cedēs cauernā latent̓ exit. ⁊ ꝑ ꝑtē oppoſitā latibulū intrās igͦrāte ma ſculo fauces aꝑit. ⁊ diu aggregatoscibos deuorat ⁊ ꝯſumit. Hoc ſic expoīt moralit̓ Anẜ. li. iij. ſil̓i. c. iiij. Sūt qͣſi taxꝰ ⁊ feīaſpūs ⁊ caro hūana. Et ſi ſpūs plꝰ qͣꝫ ncc̄e eſtcarni ſubtrahit qͣꝫuis caro ad tp̄s ſuſtineat.tn̄ ꝑ ꝑtē alterā .ſ. infirmitatē vl̓ debilitatē ꝟtutis quam timet plꝰ improuide ſpiritui ſubtrahit ⁊ ſibi aſſumit qͣm ſpūs an̄ ſubtraxeratid ē. indiſcrete abſtinuerat. vn̄ igit̉ credit lucrari ꝑdit. Iō dicit Gre. in omel̓. ⁊. xxx. moral̓. Plerūqꝫ dū iuſto plꝰ caro reſtringit̉ ext̓minatōe boni oꝑis eneruat̉. vt ad or̄onē velp̄dicatōem nō ſufficit dū incētiua vitioꝝ ī ſefunditꝰ ſuffocare feſtinat. Quarto ad luxumcorꝑis reſtrīgēdū. qꝛ ieiuniū diſcretū liberathoīem a putredine luxurie ⁊ libidīs. Eſt em̄hō ieiunꝰ ſil̓is pauoni. cuiꝰ caro ẜm Iſi. lib̓.xij. tā dura eſt vt vix putredinē ſentiat. neqꝫfacile coqͥ valeat. Hāc moralit̓ duricieꝫ carnis diſcreta abſtinētia fac̄. vt nec luxurie putreſcat fetore. nec libidīs vrat̉ ardore. qꝛ dic̄Chriẜ. ſuꝑ Mat. Diabolꝰ victus ī gula nō
tētat ī libidine. Sed qꝛ hoc tp̄s ꝟnale correſpondēs cōplexioni ſanguinee ē calidū ⁊ humidū ⁊ libidīs admīſtratiuū. iō ad luxū fugiendū nūc ieiunamꝰ. ⁊ eſum carniū cū ſuis adherētijs poſtergamꝰ. vt ſcribit be. Gre. Auguſtino angloꝝ ep̄o qͣlit̓ hoc ſacro tꝑe debemus ieiunare. abſtinēdo a carnibꝰ ⁊ oībꝰ eisꝓuētibꝰ .ſ. ouis ⁊ cūctis lacticinijs. vt hr̄ di.iiij. deniqꝫ. Et ſubdit. Ceteꝝ piſciuꝫ eſus itaxp̄iano ppl̓o relinqͥt̉ vt hͦ ei infirmitatis ſolatium nō luxurie pariat incēdiū. Sꝫ di. quareita piſces nō ſūt ꝓhibiti ſic̄ caro. Rn̄det̉. carnes calide ſūt. ⁊ iō incitatiue libidīs. Piſcesꝟo frigidi ꝓ maiori ꝑte. ⁊ iō minꝰ ꝓuocāt adlibidinē. Alij dicūt ꝙ aīalia nutriūt̉ ⁊ ex t̓rahn̄t viuere ⁊ nutriri. piſces v̓o ex aqͣ viuuntSꝫ terra ⁊ nō aqua fuit maledicta eo ꝙ ꝓduxit fructū quē hō guſtādo peccauit. ⁊ ſic carnes ꝓhibent̉ certis tꝑibus q̄ ſunt ex t̓ra maledicta ⁊ nō piſcēs. Sꝫ qͣre oua ꝓhibentur.Rn̄deo ꝙ ouū non ē aliud niſi caro liqͥda. ſꝫlac ideo ꝓhibet̉. qꝛ ē ſanguis colore mutatꝰSed caſeus ideo. qꝛ ē lac coagulatū.Circa qd̓ vlterius notandū. tria ſunt neceſſaria ieiunāti. Primū eſt el̓yna qͣm tāgit euāge. Tu aūt cū ieiu. vn̄. ca. tuuꝫ. Ubi ꝑ caputvno mō intelligit xp̄m qͥ tūc vngit̉ cū pauꝑibus el̓ yna tribuit̉. Et dicit notāt̓. cū ieiunasvnge ⁊cͣ. qꝛ multū valet ieiunātibꝰ elemoſyna. iuxta illud Orige. ī omē. Bonū ē ieiunare fratres. ſed meliꝰ ē elemoſynā dare. Si aliqͥs vtrūqꝫ pōt duo bona ſunt. ſi ꝟo nō poteſtmeliꝰ ē el̓ ynam dare. Et ſi poſſibilitas nō fuerit ieiunādi ſufficit ſibi el̓yna. Ieiuniū ꝟo ſine el̓yna nō ſufficit dū vtrūqꝫ p̄t. Ergo ſi aliqͥs nō p̄t ieiunare. el̓yna ſine ieiunio bona ē.Si ꝟo p̄ualet ieiuniū cū el̓yna duplex bonūē. niſi ita forte ſit vt aliqͥſ pauꝑ nō habeat qd̓tribuat. qꝛ illi ſufficit bona voluntas. ſic̄ ſcriptum ē Luc̄. ij. Gl̓ia ī excelẜ deo et. ī t̓ra paxhoībus bone volūtatis. Scd̓m ē deuotō. qd̓tangit̉ iteꝝ cū d̓r. Unge caput tuū .i. xp̄m .ſ.oleo deuotionis. Oleū em̄ ſignificat deuotōnem. vt hēs. sͣ. dn̄ica .j. ī aduē. ſer. iiij. C. O.Tertiū ē mūditia q̄ tāgit̉ ibi. ⁊ faciē tuā lauaUbi ꝑ faciē intelligit ꝯſcīam q̄ lauāda ē confeſſione. Quid ꝓdeſt ꝙ caro ieiunat a cib̓ cūmens nō ieiunat a pctīs. certe nihil. Iō dicitAug. ꝯtra Fauſtū. Nō ſufficit te ieiunaſſe acibo .ſ. niſi ieiunes a delicto. Iō purga ꝯſciētiā tuā ꝑ ꝯfeſſionē a pctīs. Vlteriꝰ notādū ſic̄tria ſūt qͥ nccͣia hoī ſūt. ſic etiā tria ſunt q̄ nocēt eidē. Primū ē hypocriẜ vt cū qͥs ieiunatꝓpt̓ laudē. lucrū vel honorē. de qͥbꝰ dic̄ euāgeliū. Cū ieiunatis nolite fieri ⁊c̄. Ext̓mināt