Dn̄ica. xxiiij. poſt trinita.
patet ꝙ peccatum ſimilitur ſomno ⁊ peccansſomniat ſiue dormit. Talis ſi debet ſuſcitari pͥmo indiget oratione in fide. videlꝫ illuminatorum .ſ. bonorū quod notatur in hoc ꝙ chriſtꝰrogatus a iaro qui interpretatur illuminatusſecutus eſt eum ad illam ſuſcitādam. qꝛ peccator in mortali peccato dormiens non poteſt ꝑſe gratiam promereri. quare vt dictum ē. indiget oratione viri iuſti in fideqꝫ illuminati. ideodicitur Iob. v. Uoca ſi eſt ⁊ ad aliqueꝫ ſanctorum cōuertere vt oret pro te. Ꝙ aūt peccatornon poteſt per ſe gratiam ꝓmereri cauſa ē triN plex. Prima qꝛ talis eſt priuatus omni gratiarecte ſicut miles derelinquens dominū ſuuꝫ ⁊ſeruiēs aduerſario eius. nō tm̄ meretur bonisſpoliari ſed etiaꝫ capite plecti. Sic ⁊ homo cuius vita debet eſſe militia ſuper terrā. Iob. viCum dereliquit dominum ſuum ieſum chriſtū⁊ adheret diabolo per peccatum non eſt dignꝰbonis terre quāto minꝰ gratie. iuxta illud Auguſtini. Homo in mortali exiſtens non ſolū priuatur omni bono gratie. ſed etiaꝫ eſt indignusquo veſcitur pane. Secunda cauſa eſt qꝛ cū talis ordinetur ad penam non poteſt promererigratiaꝫ. qꝛ dicitur Roma. ij. Ira ⁊ indignatiotribulatio ⁊ anguſtia in omnem animaꝫ hominis operantis malum. Tertia cauſa eſt. qꝛ nōhabet rationem merendi radicem. videlꝫ charitatis. Non meretur enim quis niſi cum dilectione ſeruiat. Sed duꝫ ſeruit diabolo contrarius eſt deo. qꝛ dicit Bern̄. Anima peccās perdit ſignum chriſti ⁊ accipit ſignū diaboli. ideoneceſſe eſt vt habeat orationem ſanctoruꝫ ſiueO iuſtorum vt poſſit gratiaꝫ promereri. Secūdoindiget dei preuentione quod tangitur cum dicit pͥnceps. Domine filia mea defuncta eſt. ſedveni ⁊ impone illi manum ⁊ viuet. q. d. Ueni ꝑgratiam preuenienteꝫ operantē ⁊ gratis datā⁊ impone illi manum per gratiam ꝯcomitāteꝫcooperantem ⁊ gratuitam. ⁊ viuet per gratiaꝫconſequentem perficientem ⁊ cōſūmantē. ⁊ ſictriplex eſt gratia. vt tāgit magiſter ſententiaꝝli. ij. di. xxvj. Primo eſt gratia preueniēs operans gratis data. hanc deus ſolus operatur īnobis. Per omnia ſine nobis vt creatio gubernatio redemptio vocatio corporis ſanitas vires anime induſtria ingenij ⁊ cōſiliū que dicit̉preueniens. qꝛ in dono ſuo nos deus preuenitdiſponens noſtram voluntatē vt fiat bona velvelit bonuꝫ vt dicit magiſter vbi ſupra ca. j. infine. Uolūtas hominis gratia preuenitur atqꝫpreparatur vt fiat bona non vt fiat voluntas.qꝛ ante gratiam voluntas erat. ſed nō erat bona ⁊ recta voluntas. Dicitur etiaꝫ operās. qꝛſolꝰ deus in nobis operatur. Iuxta illd̓ Phil̓.
ij. Deus operatur in nobis velle .i. volūtatembonā. Dicit etiam gratis data. qꝛ adhuc nullanoſtra merita p̄ceſſerūt. ad Titu. iij. Apparuit benignitas ⁊ hūanitas ſaluatoris dei nr̄i. nōex operibꝰ iuſticie q̄ fecimꝰ nos ſꝫ ẜm ſuā miſericordiā ſaluos nos fecit. Scd̓a gr̄a ē cōcomitās cooperās ⁊ gratuita hāc deꝰ operat̉ ī nob̓nō ſine nob̓ ſed nobiſcū vt ſancta deuotio dulcis meditatio affectuoſa oratio et cōſil̓ia. ⁊ dr̄ꝯcomitans. qꝛ adiuuat nr̄aꝫ pietateꝫ pie ⁊ reccte viuere. qꝛ dicit Gregꝰ. Nihil valet hūanainduſtria ſine dei adiuuate gr̄a. Dicit̉ etiaꝫ cooperās eo ꝙ talis gr̄a ꝓpter adiūcta nr̄a oꝑagratos nos reddat deo. vn̄ Gregꝰ. xvj. moral̓.Suꝑna dei pietas purgat ī nob̓ ſine nob̓ vt obſequēte nr̄o libero arbitrio bonum qd̓ petimꝰagat nobiſcū. qd̓ tn̄ ꝑ cōpenſam gr̄aꝫ in extremo iudicio ita nos remunerat velut ſolū nob̓p̄ceſſiſſet. Tertia gr̄a dr̄ ſubſequēs ⁊ ꝯſūmanshanc iteꝝ deꝰ operat̉ ī nobis. que gr̄a ideo ſicdicta ē. qꝛ p̄dictas. gr̄as ſubſequit̉ ꝑficit ⁊ cōſūmat q̄ cōſiſtit in totius vite ⁊ operū v̓tuoſorū felici ꝯſūmatione ⁊ eterna glorificatione. etde hac dr̄ Roma. vj. Gr̄a dei vita eterna merito dr̄. qꝛ excedit oīa nr̄a merita. nulla enī merita poſſunt ei ad dignum rn̄dere. Roma. viij.Nō ſunt ꝯdigne paſſiōes huiꝰ tꝑis ad futuraꝫgl̓iaꝫ q̄ reuelabit in nob̓. ideo qͥcqͥd vltra meritū nr̄m nob̓ tribuit gr̄a noīatur. Tertio īdigettibicinū eiectiōe. qꝛ dr̄ h̓. Cuꝫ veniſſet ieſus indomū pͥncipis ⁊ vidiſſet tibicines ⁊ turbaꝫ tumultuantē. Tibicines carmē lugubre canebātvt alios ſuo carmine ad fletum ꝓuocarēt. Sꝫturba poſt mortē puelle alterutrū loq̄bant̉. qꝛarchiſynagogꝰ erat hō nobilis quare veneratmulti ad domū eiꝰ ꝓpter morteꝫ puelle vt ſibicōpaſſionē oſtēderent. Sed illis dicebat ieſusRecedite. qͣſi diceret. dimittatꝭ lugere. ⁊ Luc̄.viij. dicit. Nolite flere nō eſt mortua puella .i.in morſura ſꝫ dormit. qͣſi diceret. Iaciliter poſſum eaꝫ ſuſcitare a morte vt de ſomno. Moraliter autem per tibicines ẜm Rabanum ſignificātur adulatores qͥ fouent animā in peccatis.Naꝫ dicit Uuil. in ſūma vitioꝝ tractatu de vitio lingue. Allegāt homines in peccatis delectat enī hominem ea facere in quibus nō ſoluꝫmeruit̉ rep̄henſor ſed auditor laudator. Et ſuper illud Luc̄. vj. Ue cum benedixerint vobisomnes homīes. Dicit gloſa. Pars magna pene eſt peccatori ſua ſcelera modo nō argui. ſꝫinſuper bene geſta laudari. Et ſuper illud pſalmiſta. Deus in adiutorium meum intēde. dicitAuguſtinus. Plus nominet ſigna adulatorisꝙͣ manus perſecutoris. Et Ecc̄s. vij. Meliuseſt a ſapiente corripi ꝙͣ ſtultorū adulatiōe de-