Dn̄ica xvij. poſt trinita.

intraſſet. ipſa apprehenſo eius pallio ſuo. Dormi mecū. Qui nequaꝙͣ acquieſcēs operi nephario fugit relicto pallio apud eam. Hec videns ſecontemptam conqueſta eſt viro ſuo. accuſansIoſeph de auſu impudico. ⁊ ꝙ eaꝫ violenter voluit oppreſſiſſe. In cuius argumentum oſtenditei pallium derelictum. Phutifar nimis credulꝰverbis vxoris miſit eū in carcerem. Acce ꝙ ſurrexit ad ſollicitudinem continentie. ⁊ potius voluit carcerem ſuſtinere. ꝙͣ mulieri nequam conſentire.¶ Dn̄ica. xvij. poſt trinitatis. Sermo primus.Um intraretIeſus in domum cuiuſdam phariſeorum ſabbato māducare panē̓. ⁊ ip⁊ ſi obſeruabāt eū. Luc̄. xiiij. Sol naturalis dirigit radios ſuos indifferent̉ ſuꝑ fetida vt cadauera ⁊ etiā ſuꝑ pulchra vt aurū ⁊ argentum nectn̄ ex fetidis maculatur. nec ex pulchris pulchrior efficitur. licet ſplendens in aurum radios diſpargat clariores. iuxta illd̓ .j. Hachab̓. vj. Refulſit ſol in clipeos aureos ⁊ reſplenduerūt mōtes ab eis. Spūaliter per ſolem intellige chriſtūpropter duo. videlicet ratione ſue incarnatiōis⁊ ratione ſanguinis effuſionis. Primo quidemratione feliciſſime incarnationis. Sicut eniꝫ ſolſine leſione oculorum reſpici non ſolet ſed ſi nube tegatur que non eſt nimis groſſa delectabiliter iam videt̉. Iuxta illud Ecc̄i. xij. Dulce lumē⁊ delectabile eſt videre oculis ſolem. ita dei filiꝰin ſue nature puritate. videlicet deitate ab oculis mortalibus non potuit videri. Quia Iohannis .j. deum nemo vidit vnꝙͣ. Et magiſter libroij. diſt. viij. ca. ij. Deus in ſpecie ſue eſſentie nunꝙͣ mortalibus apparuit ſcilicet viſibilis. Ideovolens ſe hominibus viſibilem exhibere nubemhumanitatis noſtre de virgine ſumptā ſe inuoluit cooperante ſpirituſancto. Et ſic per prophetam fuerat dictum Ezech̓. .xxxj. Solem nube tegam. Secundo ratione ſanguinis effuſionis qn̄enī ita eſt ꝙ ſol rubet de mane in ortu ſuo ſignūeſt tempeſtatis ſequentis. Et quando rubet ī occaſu ſignuꝫ eſt ſerenitatis. Iuxta illud Matth̓.xvj. Iacto veſpere dicitis. ſerenum erit. rubicudum eſt enim celum. Et mane facto. Hodie tempeſtas erit. rutilat enī ⁊ triſte eſt celum. Sic circa chriſtum accidit. Nam poſt ortum ſue natiuitatis ſtatim rubor apparuit quaudo die octauacircumciſus fuit. ⁊ ſanguineꝫ roſeū effudit Luc̄.ij. Et iſtum ruborem tempeſtas valida ſequebatur per diem vite ſue. nunc in verbis contumelioſis. nunc in inimicitijs ⁊cͣ. Et hoc predixit psͣ.

In circūitu eius tempeſtas valida. In occaſuetiam iſtius ſolis apparuit rubedo magna quādo totum corpus effluxit ſanguine flagellatumclauatum. lanceatum ⁊ ſpinis coronatum. Sediſte rubor fuit ſignum future ſerenitatis in reſurrectione ⁊ tranquillitatis perpetue. iuxta illudTob̓. iij. Poſt tempeſtatem tranquillam facis.⁊ poſt lachrymationem ⁊ fletum exultationē infundis. Ecce habes ꝙ chriſtꝰ ſoli comꝑat. Iſtequideꝫ ſol ſpiritualis licet ex ſua pietate radioſſue conuerſationis direxit ad peccatores vt eolucraretur. non tamen per iſtos maculam ꝯtraxit. nec cōuerſationē habens cū bonis videlicꝫdiſcipulis melior eſt effectus. Sic ⁊ in pn̄ti euāgelio legit̉ ꝙ manducauit cum peccatoribus etphariſeis in quo tria principaliter tangit euangeliſta .ſ. Sobriā chriſti manducationē. ibi. māducare panem. Piam hydropici ſanationē. ibi.ipſe app̄hendit ⁊ ſana. Impiā phariſeorū obſer yuationē. ibi. ⁊ ipſi obſeruabāt. Primo ergo tangit chriſti ſobriā manducationē cū dic̄. Cū ītraret ieſus in domū. ⁊cͣ. Ubi nota. clibanarius volens furnū purgare ſcobā ponit priꝰ ī lutū. deinde ponit ipſaꝫ ad madefactionē in furnum ne incendio concremetur. Sic facit moraliter diabolus. ponit enim humanū corpus in lutum crapule aut gule vt facilius ponat illud in fornaceꝫ libidinis. vt ſic incendat. non incendit que in ſtatu abſtinentie ⁊ ſobrietatis viuūt ſed abhorretfigura enim habetur Gen̄. xix. ꝙ Loth exiſtēsin Aodomis perpendit ſodomitarū incendia etfugit. Sed vino crapulatus et inebriatus ī monte cum proprijs filiabus commiſit inceſtum. nāvt ibidem habetur maior filia dixit ad minoreꝫ.Pater noſter ſenex eſt. quaſi diceret. Cito deficiet et virtus generandi. ⁊ nullus virorum remanſit in terra qui poſſit ingredi ad nos. Credebant enim vt dicit Nicolaus de lira. ꝙ ſicutper diluuium omnes perierunt. ita et incendio.Ideo habuerunt piam intentionem. videlicetconſeruationem generis humani. licet malo medio vellent ad hanc venire ſcilicet per inceſtuꝫcum patre quod eſt deteſtabile. Ueni inquit maior. Inebriemus eum vino. Gloſa. quod nobiſcum portamus. Et dicunt aliqui ꝙ filie Lothin iſto vino miſcuerunt aliquid ſiue aliqua q̄ habuerunt virtutem inebriandi et prouocandi adcoitum ignorante patre. Et ſic dormierunt cuꝫeo. Spiritualiter autem ſic fit ꝙ homo inter crebras demonum temptationes non poteſt incendijs libidinis maculari ſi ſaltem ſobrietatisclipeo ſe defendat. et tamen inebriatus vel alias depaſtus bene in luxuriam cadit. Sicut patet de quodam heremita de quo ſcribitur in Uitaſpatrum quem diabolꝰ grauiter impugnauit.