Dn̄ica xvj. poſt trinita.

mulo. facultates alijs. Et ſuper hoc executoresſibi conſtituit iſto modo religioſus profitendodat animam ſuam deo. corpus aſſignat monumento ſcꝫ clauſtro. in quo clauditur ſicut mortuus in ſepulcro. facultates habitas ⁊ habendas reſignat mundo. Executores huius teſtamenti conſtituunt prelatos ſuos quibus quotidie tam corpus ſuum ꝙͣ animam tradunt. Secundo moriturus incipit amittere colorem ſuuꝫnaturalem. Poſtea vſum ſenſuum exteriorum.ſicut viſus. auditus et huiuſmodi. Tandem vltimo motum ſuum proprium. ita ꝙ ſi moueri debeat oportet ꝙ hoc fiat per alios et nō perſemetipſum. pannus ei attribuitur breuis. et interra menſura. et ſic finaliter cum mortuus fuerit abſconditur. Iſto modo moraliter ingrediens religionem primo amittit omnem colorem.hoc eſt omnē amorem carnalem vel mundialeꝫamicorum vel parentum qui poſſit a mundi cōtemptu et ſancta contēplatione recordari. Secundo amittit vſum ſenſuum exteriorū per honeſtatem et religioſam cōuerſationem cuſtodiāviſus. tactꝰ. auditꝰ. Tertio perdit quaſi loquelam per ſilentiū locis et temporibus conueniēter ſeruatum. Silentium naͣmqꝫ iuuat ad mētisrecollectionem ⁊ gratiaꝫ conſequendā. In cuiꝰfigura Iacharias mutus genuit Iohannem. ideſt. luce gratiam. Quarto perdit motum ꝓpriūvidelicet volūtatem. quia nuſꝙͣ ſe mouet vl̓ vadit niſi per obedientiam ⁊ licentiam prelatorū.Quinto tribuitur ſibi pannus modicus. qꝛ habitus vilis ad neceſſitatem. non ad ſuperfluitatem. Et ſexto tandem abſconditur in ſepulcro.id eſt. in clauſtro ſuo. ne per ſeculi tumultꝰ a ſanctis perturbetur occupationibus. Iſtis mortuis dicitur Aph̓. iij. Mortui enī eſtis. ⁊ vita vr̄aabſcōdita ē cū chriſto. Iſti mortui etiā efferūturquattuor portatoribus licet ſint vnici. id ē. vniꝰanime cuſtodes matris ſue videlicet religionis.Primꝰ portator ē dignitas epiſcopalis ad quāmulti aſpirant ⁊ religionē poſtergant. ⁊ hi ſuntin periculoſiſſimo ſtatu. vt patuit ſupra ſermōexxxviij. Secuūdus eſt voluptas carnalis. Tertius cupiditas mundialis. Quartus ſollicitasparochialis. nam multi vt poſſent parochiasſeculares regere videntur religiones dimittere⁊ relinquere. Tertia mors eſt infernalis cruciationis. ⁊ hec contrarie atteſtanda. de qua. psͣ.Sicut oues in inferno poſite ſunt mors depaſcet eos. Ouis pecus eſt ſtolidiſſimum animalſeu pecus. Inter alias conditiones hoc habetꝙ ſi ſit in domo accēſa nullo modo exit ab igneſed magis ingerit ſe igni. Sic damnati in infernō ita ſtolidi effecti ſunt ⁊ per maliciam obſtinati. ꝙ de inferno qui eſt tanꝙͣ domꝰ accenſa nūꝙͣ

exibunt. ⁊ eſt mors ſecunda de qua psͣ. Morspeccatorū peſſima. Huic contrariat̉ illa vita dequa Imbroſius loquēs dicit. Ibi eſt vita ſinemorte. feſtum ſine feria. dies ſine nocte. gaudiūſine merore. tranquillitas ſine labore. fortitudoſine debilitate. rectitudo ſine peruerſitate. pulchritudo ſine difformitate. veritas ſine falſitatecharitas ſine inuidia. felicitas ſine miſeria. Hācnobis concedat pater ⁊ filius ⁊ ſpirituſſanctusAmen.¶ De eadem dn̄ica. Sermo. iij.Oli flere Lucevbi ſupra. Periculoſa res eſt itinerātibus vias inaquoſas pergere. Nam labore itineris interioribus membris calefactis ſitit homo. priuetur poſt refrigerio beneficij priuatꝰ eſt⁊ eſt in periculo non paruo. vnde cum quis talem patitur ſitim inuento fonte ad illum magnaalacritate declinat. et reuocillatus totus incedit hilaris vias ſuas. Moraliter omnes ſumusviatores tendentes ad terminum vite noſtre .ſ.ad mortem per quam ſperamus venire ad vitaꝫfeliciorem. Sed in hac via preſentis vite magnoeſtu. id eſt. magnis temptationibus diaboli ſuccenduntur interiora membra anime per conſenſum. Et niſi hoc incendiuꝫ aqua viua lachrymarum extinguamus. languet anima. Sed refocillata dulcedine lachrymarum hilariter per viaꝫtimoris dei quouſqꝫ venit ad regna conſolationis eterne que lugentibus promiſſa eſt. Hatth̓y. Beati qui lugent. quoniam ipſi conſolabunt̉.Figura. Exod̓. xvj. vbi legitur. ꝙ fitientem populum iſrael moyſes percuſſa petra ī Oreb omnes potauit aqua largiſſima. ⁊ poſtea debellatoAmalech prouenit ad montem ſinai. vbi deꝰ facie ad faciem ei locutꝰ eſt. Spiritualiter ꝑ moyſen. qui interpretatur aſſumptus. de aquis ſubaudi fidelem chriſtianum qui ex aquis baptiſmia deo aſſumitur in filium adoptiuuꝫ. Tendit igitur iſte cum populo anime ſue ad terram ꝓmiſſionis ſcꝫ eternam gloriam nobis promiſſam eta chriſto acquiſitam. Et iſte populus eſt intelligentia memoria ⁊ voluntas. Uenit ergo in orebqui interpretat̉ ſiccitas. quia tranſeuntes vitaꝫpreſentem neceſſe eſt incendiū callidi hoſtis temptationibus eſtuari. Tunc ergo petra .ſ. virgapercuſſa effluit aqua cum timor dei cor noſtrumcontingit ⁊ effluunt lachryme quibus populushuius confortatus ſtrennue ſuꝑat Amalech qͥinterpretatur populus lingens ſanguineꝫ ſignificans demones qui ſemper lingunt ſanguinempeccatorum ſicqꝫ hilaris ⁊ gaudēs peruenit ad