lviijSermo

oculos tuos oleo ſanctificato. In noīe patris ⁊filij ⁊ ſpūſſancti amen. Sed hec verba non ſuntforma. ſed quedā diſpoſitio ad formā. vt. sͣ. Etdicit magiſter in. iiij. diſt. xxiij. c. ij. ꝙ hoc ſacramentū vnctionis infirmoruꝫ ab apoſtolis legit̉inſtitutū. Ait enī Iacobꝰ. c. v. Infirmat̉ quis invobis inducat p̄ſbyteros eccleſie vt orent ſuꝑeū videlicet. vij. psͣ. vigentes eū oleo. in nomīedn̄i. ⁊ alleuiabit eū dn̄s .ſ. infirmitatē in eo mittigando. ⁊ ſi in peccatis eſt dimittent̉ ei. In quodicit magiſter oſtenditur ſacramentum hoc duplici de cauſa īſtitutū fuiſſe. videlicet ad remiſſionem peccatorum. Et ad corporis infirmitatisalleuiationem. Item Petrus de tarenta. ij. pͥncipali. q. iiij. dicit. hoc ſacramentum iterari pōtquia caracterem non imprimit. Ideo homo pluries poteſt inungi etiam in eadem infirmitate ſiſit longa. Si pluries incurrerit ſtatus periculoſos. ⁊ tantū ſit dictum de ſeptem ſacramentisper ſportas hic deſignatis.¶ Dominica octaua poſt tri.nitatis. Sermo. j.Ttendite afalſis ꝓphetꝭ qͥ veniūt ad vosin veſtimētis ouiuꝫ. intrinſecꝰaūt ſunt lupi rapaces. Matth̓. vij. Ph̓us dicitde Panthera ꝙ ē animal ex albo ⁊ nigro mixtū⁊ eſt pulchre forme per corpus dempto capitequod eſt diſtortiſſimum. ꝑ triduū enī dormit cūſaturatus eſt. deinde ſurgens emittit rugitum ⁊odorem ſuauem ſic attrahit ſibi multas beſtiasquibus veſcit̉. ſed qꝛ habet caput diſtortiſſimuꝫideo ne alie beſtie ipſum accedere abhorreāt abſcondit caput ponēs .ſ. inter pedes anteriorescircūſpicit animalia currentia. ⁊ animal conſideratum velociter capit ipſum deuorādo. Moraliter hoc animal gerit figuram omniū hereticorum falſorum ⁊ ꝓphetaꝝ qui mixti ſunt ex albo exterioris apparentie ⁊ ex nigro interiorismalicie. volunt eniꝫ apparere exterius ſancti etboni. cum tamen interius ſunt malicia pleni dequibus dicit̉ Matth̓. xxiij. Ue vobis hypocrite qui ſimiles eſtis ſepulcris dealbatis q̄ forisapparent hominibꝰ ſpecioſa. intꝰ v̓o plena ſuntoſſibus mortuorū ⁊ omni ſpurcitia. Sic et vosquidā foris apparetis hoībꝰ iuſti. intꝰ aūt eſtispleni hypocriſi ⁊ iniquitate. nam in eis eſt vanagloria pͥncipaliter. qꝛ dicit Augꝰ. xxiiij. q. iij. c.Hafeticꝰ. Hereticꝰ ē qͥ alicuiꝰ tꝑalis cōmodi etmaxime vane gl̓ie pͥncipatuſqꝫ ſui grā falſas acvanas opiniones gignit vel ſeqͥtur. Sꝫ ſecūda-

rio eſt in ipſis error ⁊ ꝯtumacia. qꝛ dr̄. xxiiij. q.iij. c. Qui alioꝝ. Hereticꝰ eſt non ſolū qui exat.ſꝫ qͥ errorē cōtumaciter defendit. Sꝫ ſic̄ pāthera caput diſtortū abſcōdit ne ab aīalibꝰ videat̉Sic ⁊ iſti caput diſtortiſſimū elationis ⁊ ſuꝑbieſue abſcondūt infra pedes humilitatis falſe autficte ne eoꝝ elatio manifeſtet̉. Sꝫ ꝙ pantheraꝑ triduum dormit ⁊ deinde ſurgit ⁊ rugitum etodorē ſuaueꝫ emittit. denotat̉ ꝙ heretici ⁊ falſiꝓphete tꝑe nature ⁊ legis dormierūt. ſed tertiadie .i. temꝑe gratie ⁊ euangelij ſurrexerūt ⁊ rugitum falſe p̄dicationis ⁊ doctrine emiſerūt miſcentes eas odore dulci alicuiꝰ veritatis. qꝛ dic̄Beda in omel̓. Nulla porro falſa doctrina eſt q̄non aliqua vera intermiſceat. Sicqꝫ multos homines beſtiales ſibi attraxerunt ⁊ ſpūaliter deuorauerunt cum ipſos in ſuam ſectam vſqꝫ perduxerūt. ſicut Uuicleſfanglicos ⁊ hus boemosIdeo dn̄s p̄monet ſuos fideles vt ab illis ſe caute ⁊ diligenter caueant cū dicit. Attendite a falſis ꝓphetis ⁊cͣ. in quibus duo tangunt̉. primoſtudioſa p̄monitio ſaluatoris ibi. attēdite a fal.ſcd̓o manifeſta cognitio deceptoris ibi. qui veniunt ad vos. Pro quo notandū ꝙ ꝓphete ſunttriplices. Primi ſunt a deo miſſi in veteri vl̓ nouo teſtamento. ⁊ illi non ſunt a predicatiōibusꝓhibendi. Nam quo ad vetus teſtamentum legitur numeri. xj. Cum Heldad ei Hed ad predi Bcarent. Et dicit Rabiſalomon ꝙ p̄dicabant demorte Moyſi futura. ⁊ ꝙ Ioſue introduceretpopulū in terrā ꝓmiſſiōis loco eiꝰ. Ideo cucurrit puer ⁊ iſte fuit Gerſon filius Moyſi ẜm hebreos ⁊ nunciauit Moyſi dicēs. Heldad ⁊ Medad ꝓphetant in caſtris. ſtatim Ioſue dixit. domine mi Moyſes ꝓhibe eos. quia dicit Rabiſalomon. ꝙ Ioſue fuit motus ad hoc ne videret̉appetere ꝓpriam gloriam ⁊ magiſtri mortē. Sꝫexpoſitores noſtri dicunt cōmuniter ꝙ motusfuit ex eo ꝙ videbatur eē cōtra reuerētiā Moyſi ꝙ in abſentia ꝓphetarent. Moyſes aūt noluit ꝓhibere eos. ſed ait. Quid emularis pro mequis tribuet vt oīs populꝰ ꝓphetet ⁊ det eis ſpiritūſanctū? Sꝫ in nouo teſtamento legit̉ Mar.ix. ꝙ Ioh̓es dixit ad ieſum. magiſter vidimꝰ innoīe tuo demonia eijcientē ⁊ ꝓhibuimꝰ euꝫ. Ieſus aūt ait illi. Nolite prohibere eū. nemo eſt qͥfacit v̓tutē in nomine meo ⁊ poſſit cito loqͥ mala de me. Qui enī non eſt aduerſum nos ꝓ nob̓eſt. ⁊ tales cognoſcunt̉ ꝑ humilitatē. Quia chriſtus ſiue in nouo ſiue in veteri teſtamento ꝓphetas ⁊ apoſtolos elegit humiles ⁊ abiectos nequis de ſcientia vel nobilitate generis ſuperbiret. Sicut de hoc dic̄ Augꝰ. li. iij. de verbis dn̄iſe r. xxiij. Noluit prius eligere ſenatores. ſed piſcatores magna artificis miſericordia. Scie-