Dn̄ica quīta poſt trinita.

mortem ſcilicet ſpiritualeꝫ ⁊ eternalem non guſtabit. Neo dicit Bern̄. ſuꝑ illo v̓bo Ioh̓. v. venit hora quando in monumentis ſunt .i. in pctīsmortui audiēt vocē filij dei ⁊ qͥ audierint viuēt.Si inquit mortuꝰ fueris in peccatis viues ſi vocem filij dei audieris. Sexto vulnerat aliquando vulnere timoris. aliqn̄ vulnere amoris. ꝑ primum vt reſipiſcat a malo. ꝑ ſcd̓m vt oꝑet̉ bonūEt iſte gladius penetrabilior eſt oī gladio ancipite in quo triumphat qui ipſum accipit. Ideodicit Berū. Accipe gladiū ſpūs qd̓ ē v̓bū dei etfacile triumphabis in eo Septimo ſanat. Iuxta illud Sap̄. xviij. Omnipotens ſermo tuus ſanat anima. Et Sap̄. xvj. Sermo tuus domineſanat animā. Ideo dicit psͣ. cvj. Miſit verbumſuum ⁊ ſanauit eos. Octauo verbum dei ebibitdelectationes huius mundi. vt homo has noncurat. ſed in eo delectetur. ſicut Dauid qui ait.Memor fui dei ⁊ delectatus ſum. psͣ. lxxvj. Nonō illuminat. qꝛ facit hoīem pctā ſua cognoſcere. Ieo dicit Gregꝰ. xliij. di. c. Si rector. AlaOuis aꝑtionis eſt ſermo correctionis vel interrogationis Quantum ad ſcd̓m ponitur in p̄ſentieuangelio predicatorum doctrinalis ſcientia cūdicitur. laxate retia veſtra ī capturam. Ubi nota per retia ſignificatur ſacra ſcriptura que figurata eſt. iij. Reg̉. vij. vbi legitur ꝙ Salomon accepit hyram de thyro qui edificauit in temploduas colūmas ⁊ ſuperduxit eas capitellis admoduꝫ retis ⁊ cathedrarum. due columne duoteſtamenta ſunt vetus et nouum quibus inuitat̉domꝰ dn̄i. retia ſiue cathene ſunt ſentētie ſermones ⁊ autoritates. hoc rete laxare debet. id ē. extendi ad capiēdos piſces totales ſcilicet hoīesde quibꝰ Abachuc. j. facies hominis quaſi piſces maris. Naꝫ ſicut piſcis in mari natitat. ſichomo in mundo diuagatur. Sed eſt notandumꝙ piſcator qͥ vult piſces capere neceſſe debetrete habere alias videt̉ inuanum laborare. Sicpredicator qui eſt ſpiritualis piſcator hominuꝫrationalium debet habere retia ſcientie et ſacreſcripture principaliter. Nam ſicut piſcator nōhabens retia non poteſt capere piſces. Sic quiſcientiam non habet aut ſacram ſcripturaꝫ quomodo capiet homines predicando ac etiam cōfeſſiones audiendo? quia in confeſſione ita beneinformandi ſunt homines ſicut in predicationeet quia nihil dat quod non habet. vt extra de ſolu. c. Odardus. Quomodo ergo alium docebitcum ipſe quod doceat non didicit? Tales enimqui ignari ſunt alios nō conuertunt. ſed magisperuertunt et in erroreꝫ inducunt audientes eoꝙ lumen ſcientie nō habent. de quibꝰ dicit apoſtolus j. Timo j. Uolentes eſſe legiſdoctores

non intelligentes neqꝫ que loquuntur neqꝫ queaffirmant. Oportet ergo pͥmo p̄dicatores ⁊ cōfeſſores ſapientes fieri. ⁊ ſic poſtea alios facereſapientes. ne cecus cecum ducendo ambo in foueam erroris et eterne damnationis cadāt Lu.vj. Ieo dicit Eregꝰ in paſtora. li. j. Nulla arsdoceri preſumatur niſi prius intenta meditatione diſcatur. Quia dicit Albertꝰ. Aidiculoſagimo periculoſa res eſt ſpeculator cecus. curſorclaudus. preco mutus. ⁊ doctor īſcius Gtē ſunt.nonnulli qui habent retia doctrinalis ſcientie ⁊tamen nolunt ea predicando ad capturam piſcium videlicet hominum laxare. Et de quolibettali dicit apoſtolus ad Aomanos .j. Reuelabitur ira dei de celo ſuper omnem impietatem ⁊ īiuſticiam eorum hominum qui veritatem dei ininſticia detinet. Et Lichardus de ſancto victore. Profectum proximi retines donis ſi ſcientia⁊ eloquentia ornatus es. ⁊ hoc ꝙ poſſes prodeſſe multis in vtili atqꝫ damnabili ſilentio retinesatqꝫ ligas. Item ſunt nonnulli qui habent retiaſcientie et alios predicando docent ⁊ hi magnāgratiam ſcientie a deo accipient. Quia dicit beatus Aregorius ī omelia duodecima ſuper psͣ.lxxx. Aperi os tuum et implebo illud. Tantolargius doctrine gratiam a deo accipit. quantoſe labore predicationis amplius ad proximos oſtendit. Nam vnde in alienis cordibus tenebras ignorantie illuminat miniſterio ſue locutionis. inde eum ſuperna gratia in aliorum intelligentia exaltat. Ideo dicit dominus talibꝰ.Laxate retia veſtra in capturam. Sed nota ꝙpredicatores in primitiua eccleſia fuerunt piſcatores. quia extendentes aut laxantes retia predicationis in capturam vno tractu ceperant piſcium multitudinem. Sicut beatus Petrus quivno die cepit circiter tria milia hominuꝫ. ⁊ aliodie quinqꝫ milia. vt patet Actuum. ij. Predicatores autem moderni verius dicuntur venatores. Sicut enim venator cum magnis clamoribus vix vel etiam nullam feram in vna venatione aūt pluribus capit. ſic predicator quilibet cūlongis predicationibus vix interdum vnaꝫ animam vel nullam venatur. QQuantum ad quar­ Qtum omiſſo tertio ponitur malorum damnabilis aſtucia. quia ſe per verbum predicatoris capi non permittunt. Ubi nota. dicit Iorach ⁊ magiſter libro. xiij. proprietatum. et Phiſologꝰ deceto. Eſt inquit in mari belua que de faucibusſuis reſpirat aquam Vl̓ vapore odorifero tanꝙͣflorum vel herbarum odoriferarum. piſces vero ſentientes odorem ſequuntur ipſum. et intrant fauces eius poſt odorem qui eos deglutiens ab ipſis cibatur. Iem Irach ſcribit de