Dn̄ica ſcd̓a poſt trinita.

⁊ hunc nulli alij ſpiritus interſunt qui ip̄m immediatius contemplātur et ſuis bonis eternisperfectius perfruantur. quale putas ꝓpinantgaudium de nature ſue nobilitate. quale de cōtemplationis claritate. quale de dilectiōis ſinceritate. hi ergo qui ſeraphin nominātur illudconuiuium ordinant ardore diuine caritatis.Cherubin ſplendore eterne claritatis. throniequitate diuine maieſtatis. dominationes dedominādi ſuper eos excellētia. principatus d̓precipiendi inferioribus magnificentia. poteſtates de autoritate malignos ſpiritus coercēdi. virtutes de poteſtate miracula faciendi. archangeli de dignitate ſuperiora nunciandi. angeli de dignitate minora diuine ſciētie ſecretareuelādi. hec ille. Nonum quod magnificat cenam corporalem eſt cene diuturnitas. Nam alabore expediti cenam protrahūt. Eibus enīcito ſumptus nocet cōtra noctem. Ieo dicit̉Peſter .j. ꝙ conuiuium Aſueri durauit ſeptemdiebus. Sicut cenaꝫ celeſtem magnificat diuturnitas. quia nunꝙͣ habebit finem. quia beti qui habitant in domo tua domine in ſeculaſeculoruꝫ laudant te. Ideo dicit Anſhel. ī proſologion. Si delectat ſecuritas et certitudo.ibi omnium temporuꝫ eterna longitudo. Decimum et vltimum quod magnificat cenam corporalem eſt quietis et ſaporis ſuauitas. Poſtcenam ergo eſt quieſcenduꝫ ideo lecti eburneiet aurei erant in orto Aſueri. Peſter .j. Sic inilla cena celeſti erit quietꝭ ſuauitas. quia dicitAuguſtinus ad Ianuarium. li. iij. Ineſt in illarequie non deſidioſa ſegnities. Sed quedaꝫ ineffabilis tranquillitas agnitionis ocioſe. Sicergo ab huius vite oꝑbus in fine requieſciturvt in alterius vite actiōe gaudeatur. et hoc adpͥmum et ſecundū. Quantuꝫ ad tertium ſubiūgitur inuitatorum pluralitas cum dicitur. Etvocauit multos. Ubi nota. Hol. lec. cxliiij. ſuper li. ſapi. c. xj. dicit de diuinis vocationibusEt eſt ſciendum ꝙ tres ſunt in genere et tresin ſpecie. I genere quidem logico vocat verbo vocat ſigno ⁊ vocat nuncio. ſicut volēs aliquem ad ſe vocare vocationem ſuam poteſt facere tribus modis. videlicet per v̓bum ſignuꝫet nuncium. Primo vocat nos per verbum infilij ſui incarnatione quando verbum caro factum eſt ⁊ habitabit ī nobis. Bh̓. j. Miſit verbum ſuum ait psͣ. cvj. Et ſanauit eos. Sed adhanc vocationem multi venire contempſerūtin quo ruſticitatem ſuam oſtenderunt. Nā magna foret ruſticitas ſi rex francie mitteret filium ſuum ad vocanduꝫ aliquem pauperem ⁊ ille venire contemneret. Sic maior fit iniuria ſihomo vilis et pauper verbo dei quod eſt filiꝰ

patris inuitante venire contemnit. Qd̓ tamenfrequēter videmꝰ vt merito dicat chriſtꝰ. Iobxix. Seruum meum vocaui et non rn̄dit mihi.ore proprio deprecabar illū. Os dei verbū eſtdei. Iuxta illud Cant̓. j. Oſculetur me oſculooris ſui. Secundo vocat nos ſigno. et ſignumillud fuit corpus ſuum extenſum in cruce et exaltatum in monte et rubricatum proprio ſanguine. Sicut volens reclamare falconem ſtatin loco apparenti cum clamatorio rubricato.ita chriſtus volens hominem reclamare qui aparadiſo euolauerat in infernum in montemcaluarie aſcēdit ſeu proceſſit in lignum crucisaſcendit latus ſanguinolentum oſtendit vocemagna clamauit. vt ſic de ipſo facto ſigno hominem reuocaret. et tamen iſtis viſis ingratiſſimi homines ad deum venire contemnūt. Sicut conqueritur dominus Prouer .j. Uocauiet rennuiſti ſcilicet venire extendi manus meas in cruce et non erat qui aſpiceret. Tertiovocat nos per nūcios. id eſt. predicatorū officio cuiuſcunqꝫ fuerint conditionis ſiue prelatiſiue ordinarij ſiue alij ab eccleſia ad predicandum miſſi vel deputati. de iſto nuncio dicit inpreſenti euangelio. miſit ſeruum ſuum hora cene dicere īuitatis vt venirēt. quia parata ſuntomnia. Quem locum exponens Gregoriꝰ dicit. Seruum illuꝫ omnem p̄dicatorem deſignare debemus. Unde licꝫ tales multi ſunt ẜm diuerſitatem perſonarum tamē vnum debēt eſſefidei et veritatis vnione. per hanc horaꝫ intellige finem ſeculi et vltimaꝫ etatem quādo chriſtus filius apparuit in carne. De illa dicit beatꝰ Ioh̓es .j. canon̄. ij. Filioli mei vltima horaeſt. in hac hora miſit ſeruum ſuuꝫ hora cene dicere inuitatis vt venirent non greſſu pedum.ſed bonis operibus et moribus. Nam et ſi inalijs etatibus homines ad cenam inuitabāturnullus tamē ad eam recipiebatur. Sed ad limbum omnes deſcendebant. nunc autem vocatiſunt ſi veniunt recipiunt̉. quia parata ſunt omnia ſcilicet que requirebantur ad ſaluteꝫ. vt dicit Chryſo. Totum repletum eſt et adimpletūin ſcripturis. quia iutroitus regni celeſtis eſtapertus per paſſionem chriſti qui ante fueratclauſus. Sed in ſpecie vocat etiaꝫ chriſtus tripliciter. oſtenſionibus exemploruꝫ. ꝓmiſſionibus premiorum. percuſſionibus flagellorum.Primo vocat nos oſtenſiōe exemplorū. quotquot enim nos per viam potentie preceſſeruntvidelicet quot milia martyrum. quot milia cōfeſſorum. quot milia virginum. tot ſunt milia vocantium. De hac vocatione dicit dominus Phannis decimo. Proprias oues vocatnominatim et adducit eas. hanc vocationem