Dn̄ica prima poſt trini.

eſt dulce ⁊ ſalubre vinculum ſine qua diues pauH per ⁊ in qua pauper diues ē SSed quid ꝑ byſſuꝫprimo iuſticia. quia dicit̉ de ſpōſa agni. Apoc̄.xix. Uenerunt nuptie agni ⁊ vxor eius ſcilicet fidelis anima preparauit ſe ⁊ datum eſt illi vt cōoperiat ſe byſſino ſplendenti ⁊ candido. Et exponit quid ſit byſſus. Byſſini enim ſunt iuſtificationes ſanctorum. hec veſtis alba iuſticie hominem diuitem in virtutibus exaltat. Iuxta illud Ecc̄i. xx. Qui operatur iuſticiā ille exaltabitur. Et Prouerb̓. xiiij. Iuſticia eleuat egentemEcontra vero dicitur de quibuſdam in psͣ. cvj.Propter enim iniuſticias ſuas humiliati ſunt:Secundo per byſſum ītelligitur virginitas. Iuxta illud Prouerb̓. xxxj. Byſſus ⁊ purpura īdumentum eius. ⁊ p̄cipue debent pollere virginitate qui vere volunt diuites eſſe in virtute. Quiaẜm Amb̓. li. de virginitate. Uirginitas eſt extirpatrix vitiorum ⁊ auctrix ſola ſpiritualium meritorum. Sed quid per quodianam epulationēcerte conſcientie intellige iugem iubilationem.Nam conſcientia exonerata vitijs ⁊ repleta virtutibus ſemper eſt leta ⁊ delectabiliter viuit ſicut homines in conuiuio quotidiano. Iuxta illud Sapientis. Secura mens quaſi iuge conuiuium. Et cor gaudens in bona cōſcientia ẜmintellectum exhilaret faciem ſcilicet interioremProuerb̓. xxv ¶ Tertie diuitie ſunt eternales etglorioſe. in iſtis enim perpetuitas ſine tranſition. ſecuritas ſine fatigatione. iocunditas ſineaffectione. ſocietas ſine defectione. de quibꝰ inpsͣ. cxj. Gloria ⁊ diuitie in domo eius. Et ī aliopsͣ. xxxvj. Spera in domino ⁊ fac bonitatem etpaſceris in diuitijs eius. de iſtis diuitijs dic̄ magiſter Albertus He ſunt preclare diuitie indefectibileſqꝫ theſauri que ditant animam mentēqꝫperficiunt ⁊ omnem congeriem cōtinent dignitatum. he ſunt opes non terrene ſed ſuperne qͥbus non incolatur humana poſſeſſio. non mundāna facultas habetur. quibus non proferuntarua tribulos. nec campi ſpinas tribuunt. necprecioſa gignunt tineas. nec depoſita timent fures. nec dormientium curant ſomnia. nec vigilias cogitata perducunt. Sed omnium quietumafferunt plenitudinem cum diues deus poſſidetur. hec Albertus. Illi diuites induuntur velutreges celeſtes purpura ⁊ byſſo ⁊ quotidie epulantur ſplendide. Purpura nāqꝫ eſt veſtis rubea in ſanguine cuiuſdam piſcis tincta. et conuenit omnibus martyribus qui venerunt ex magna tribulatiōe ⁊ lauerūt ſtolas ſuas in ſanguine agni. Apoc̄. vij. Sed byſſus eſt veſtis candidiſſima ⁊ albiſſima. et conuenit omnibus cōfeſſoribus ⁊ virginibus qui in caſtitate domino h̓

ſeruierunt ⁊ ibi ambulant ſecum in albis. quisdigni ſunt. Apoc̄. iij. Sed quotidiana ipſorumepulatio nihil aliud eſt ꝙͣ eterna exultatio. ideodicit deuotus doctor Amādus in hora ſap̄. li. j.c. xj. O ꝙͣ felix ciuitas vbi iugis ſolennitas. etꝙͣ iocunda curia omnis cure prorſus neſcia. beati proinde ⁊ felices qui ad dictum conuiuiumſunt inuitati. Et ſubdit. O vos celeſtes principes. o nobiliſſimi reges. o imꝑatores. o filij deiexcelſi omnes diuine conſortes nature. ꝙͣ īmenſa hilaritate facies veſtre videntur perfuſe. corda veſtra ꝙͣ copioſe ⁊ ſupereminenter cernūturſuꝑeffluere pre exultatiōe. ſerta de ſertis aureaineffabiliter micantia facie choruſci. ⁊ indumento ſplendidi ⁊ cantu iocundi ⁊ ſertis redimiti.Quantū ad ſecundum iſte diues reprehenditurde vanitate in veſtiēdo cuꝫ dicitur. qui induebatur purpura ⁊ byſſo Circa quod notandum diuites multipliciter excedunt in ſuis veſtibus.Primo in ſuꝑfluitate. ⁊ hec ſuperfluitas poteſteſſe in veſte vna vel in pluribus ⁊ aduerti vel ꝑpendi in vna quando veſtis eſt nimis ampla autnimis longa. in qua ſuperfluitate cōmuniter excedunt prelati ſacerdotes ⁊ mulieres. Primoquidem ſacerdotes prelati qui longas habentveſtes cum quibus terram purgāt. Contra qd̓inhibitum eſt eis extra de vita et bone. clericorum. c. Clerici. Ne deferant nimis breues necnimis longas cum dicitur. clerici clauſa deſuꝑdeferant indumenta nimia breuitate vel longitate non notanda. Secundo excedūt in hoc mulieres que longas trahūt poſt ſe caudas longisveſtibus terram tegentes. Et de nuditate chriſti in pauperibus non curantes. caudis ſuis pulices colligunt ⁊ puluerem hominibus mouentchriſtum vero quem in tot pauperibus nudumvident non operiunt. valde enim eſt reprehenſibile ꝙ tales caudas ſibi aſſumunt cum tamennatura homini denegauit. De caudatis veſtibus mulierū vide etiam ſupra ẜ. iiij. Y. In pluribus etiam fit exceſſus. Sunt etiam nonnulli taꝫclerici ꝙͣ ciues ⁊ mulieres qui volunt habere diuerſa paria veſtium. et potius volunt veſtimenta ſua comedi a tineis ꝙͣ inde veſtire nuditatempauperis. Nam ẜm Bernardum. clamant nudi et clamant famelici et conqueruntur nobisfame et frigore miſerabiliter laborantibus qd̓conferunt tot mutatoria vel extenſa in partitisvel implicata manticis. quaſi diceret. nihil conferunt eis ad ſalutem. Sed faciunt eos fures eteternam afferunt damnationem. de primo ꝙ tales ſunt fures. patet ex hoc. quia furantur illd̓quod debetur pauperibus ſi ſeruant aliquid qd̓non eſt neceſſariū ſuis vſibus. Quia dicit beatꝰ