Sermoxxxj

De qͥbꝰ Ioh̓. xvij. Pater ſancte ẜua eas in nomine tuo quos dediſti mihi vt ſint vnum ſicut ⁊nos. Mō eſt miſericordia expectās ꝙͣtum admalos. De qͣ dic̄ ad Rom̄. ij. An ignoras qm̄benignitas dei ſcꝫ tollerās et expectans ad penitentiā te adducit? Mō eſt clementia trahensꝙͣtum ad duros. qꝛ per bn̄ficia ⁊ figella trahūt̉De qͣ Ioh̓. .vj. Nemo pōt venire ad me niſi pater meus qui miſit me traxerit eum. Hodo miſericordia ſuſcipiens ꝙͣtum ad reuertētes. Dequā psͣ. vj. Suſcepit eos de via iniqͥtatis eorū.Ideo poſſumus dicere cū psͣ. xxxij. Miſericordia domini plena eſt terra. Secunda q̄ſtio eſt.quare feſtū trinitatis eſt inſtitutum cum tamenfeſtum patris in die natiuitatis. et feſtuꝫ filij indie reſurrectionis. et feſtū ſpūſſancti in die pēteco. ſit ſolenniter celebratuꝫ? Ad hoc reſpondent doc. ponētes cauſas. Primo vt oēs fideles agnoſcant trinitateꝫ perſonarum ⁊ eſſentievnitatem. q. d. eccleſia in hodierna feſtiuitate.Ecce filij mei iſte tres ꝑſone .ſ. patris et filij etſpūſſancti. non ſunt tres dij ſed vnus verus deꝰSecūda cauſa inſtitutiōis eſt vt homo mortal̓cōtempletur ꝙͣtum bn̄ficium recepit ꝙ ad imaginem creatꝰ ē ſanctiſſime trinitatis. Ideo dicit Berū. in ſermone qͣdrageſimali. Cogita qͣlēte fecit deus nempe ẜm corpus egregiam creaturam. Sed ẜm animā magis vtputa ẜm imaginem creatoris. Sed ſi diceres. quō hō ad imaginem dei creatus eſt? Rn̄dēt doc. quo ad tria.Primo quo ad īmortalitatē. quia ſicut deus eſtīmortalis. ſic ⁊ aīa vt ꝓbatū ē ſuperiꝰ ſermo. xvIdē ꝓbat Ariſto. ij. topi. Aīa hoīs ē īmortalisIdeo dicit Augꝰ. Anima eſt ſubſtantia creata īuiſibilis īcorporea īmortalis deo ſil̓ima nullaꝫimaginē hn̄s niſi creatoris ſui. Et nō ſolum ẜmaīam homo eſt īmortalis. imo ẜm corpꝰ creatꝰfuit vt eēt īmortalis vt teſtat̉ Gregꝰ. iij. moral̓.Ad hoc inquit in paradiſo hō poſitus erat vt ſiſe ad cōditoris ſui obedientiā vinculis charitatis aſtringeret ad celeſteꝫ patriā ⁊ ſocietatē angelorum quandoqꝫ ſine morte carnis tranſiretSic nanqꝫ immortalis cōditꝰ fuit vt ſi nō peccaſſet mori etiam non potuiſſet. Scd̓o quantumad dominationē. quia ſicut deus eſt dn̄s omnium. Sic ⁊ hō omniū creaturarū. ſicut patuit ſuperius. iij. q. Si enī homo in ſtatu innocentie ꝑſtetiſſet. oēs creature ei ſubiecte fuiſſent ſic̄ volucres celi ⁊ piſces maris. ⁊ aīa in terris. ꝓpterqd̓ dixit psͣ. viij. Oīa ſubieciſti ſub pedibus eiꝰ.Sed quia hō ſuo creatori fuit inobediens. ideoobedientiā creaturarū ꝓ magna ꝑte amiſit. Eſttamen notandum ꝙ omnia que in celo ⁊ in terra ſunt ꝓpter hoīem exiſtunt. Nam angeli ſeruiunt hoībꝰ ſil̓r celi lumīaria. Nā ſol deſcribit nō

bis diē. luna illūinat nob̓ noctē. ignis tꝑat frigiditatē. aer dat nob̓ ſpiramē. aqͣ mūdat fetoreꝫ.t̓ra ꝓfert nob̓ fructū .ſ. frum̄tū ⁊ vinū. aqͣ piſcesouis lanā de qͣ regimꝰ corpꝰ nr̄m. Et exquo hōē dn̄s oīm creaturaꝝ idcirco tenet̉ deū laudare p̄ oībꝰ creaturꝭ. Tertio hō creatꝰ ē ad imagine trinitatꝭ quo ad tres potētias aīe .ſ. ẜm memoriā. ītelligētiā. ⁊ volūtatē. Ut mēoria ſit camera pr̄is ẜm potentiā. ītelligētia ſit camera filij ī qͣ habitet ꝑ fidei cognitionē. volūtas ſit camera ſpūſſcī ī qͣ habitet ꝑ amorē vt hō ī v̓a charitate volūtatē ſuā ꝯfirmet diuīe volūtati. Tertia cā īſtitutiōis huiꝰ feſti ē vt hoīes incitent̉ adgrārūactiōes. ip̄iqꝫ deo qͥ talē nob̓ gl̓iaꝫ reuelauit in fide .ſ. dando nob̓ cognitionē ſcē trinitatꝭ⁊ in futuro nobis reuelauit in ſpē. vn̄ merito dicere debemꝰ. ip̄i honor ī ſecl̓a. ideo ſcā eccl̓ia heri in veſꝑis incepit a gl̓ia trinitatis. cū cantauitGl̓ia tibi trinitas ⁊cͣ. Et iteꝝ. Laus ⁊ perennisgl̓ia TTertia q̄ſtio. ad qͥd valet nob̓ xp̄ianis cōfeſſio ſcē trinitatis? Ad hoc dicūt doc. ꝙ valetquo ad tria. Primo ad demonū expulſioneꝫ qd̓patuit in quodā fideli ẜuo apud ꝯſtātinopolimde quo legit̉ ꝙ cū qͥdā magus ad quēdā locū eūduxiſſet. vbi ml̓titudo demonū reſidebat. vnuseorū in throno ſedēs interrogauit eū ſi ẜuꝰ ſuꝰvellet eſſe. At ille ſignauit ſe ſigno ſcē crucꝭ oēsdemones aufugerūt. cū gͦ ad eccleſiā ſophie iuiſſet imago q̄ erat ibi oculos ad ip̄m ī eccl̓ia quocūqꝫ pergebat ꝯuertebat. ac ſi ip̄o facto. d. xp̄sꝛ ꝯfeſſus me fuiſti corā demonibꝰ in terris egote ꝯfiteor corā pr̄e meo in celis. Sic audeo dicere ꝯfident̓ ꝙ ꝯfeſſio ſcē ⁊ indiuidue trinitatꝭ ꝓtegit quēlibet hoīem in hora exitꝰ ſui de oī falſa deceptiōe ⁊ ꝑducit vnūquēqꝫ illuc vbi fruat̉btīfica viſiōe. Scd̓o valet ad tribulationū propulſionē. Nā ſic̄ refert Ih̓es dāma. cū ꝯſtātinopolim peſtilētia gͣuis eēt letanie fierēt. Quidā puer ī celū raptꝰ ē medio cāticū ſcē trinitatꝭab angel̓ ē edoctꝰ vicꝫ ſcē deꝰ. ſcē fortꝭ. ſcē ⁊ immortal̓ miẜere nob̓. Qui rediēs corā ppl̓o hoccāticū decātauit. ⁊ ſtatī oīs peſtilētia eſt fugataideo dico ꝙ ꝓpt̓ ꝯfeſſionē ſcē trinitatꝭ deꝰ op̄sꝓpellit a nob̓ oēꝫ tribulationē ⁊ p̄cipue ī mortē⁊ pꝰ mortē cū eminet gͣuis tribulatio. cuilibꝫ d̓rōe reddēda ꝓ oībꝰ pctīs ſuis. iō ī exeqͥis defūctoꝝ etiā canit̉ cāticū ſcē trinitatꝭ. qd̓ ſonat ſcēdeus. ſcē fortis. ſcē ⁊ miẜicors ſaluator amaremorti ne tradas nos. vt ꝓpt̓ hoc cāticū auferatdeꝰ a defunctis oēm tribulationē ⁊ miſeriā ⁊ donet eis eternā leticiā. Tertio ꝯfeſſio ſcē trinitatis valet ad malorū ꝯfutationē ⁊ cōuerſionem.Sic̄ enī refert Benzo in li. quē ſcpͥſit ad cōmitiſſaꝫ marcudā cū archiep̄s ebrodienſis ſimoīacꝰeēt ⁊ oēs teſtes pecunia corripuiſſet. Quidam