Feria tertia pentecoſtes

conſiderant quis eſt regi aut regalibus perſonis gratior ⁊ acceptior? Quis parentuꝫ nobilitate generoſior? Quis mūdane vanitati abilior⁊ vſitatior inuenit̉? Iſti nō eligūt ꝑ ſpm̄ſanctuꝫſꝫ per ſpiritū ſuū nequā. Cōtra quos dicit̉. iiij.Reḡ. x. Eligite meliorē ⁊ eū qui vobis placuerit de filijs dn̄i ⁊ ponite eū ſuꝑ ſoliū patris ſui.Sed certe hoc iam non faciūt. ideo legit̉ quēdādixiſſe regi Ludouico querēti. Cur nō fiūt miracula per epiſcopos ſicut olim; dn̄e inquit olimfiebant electi ⁊ electores per ſpiritūſanctū cuiꝰeſt facere miracula modo faciunt ꝑ reges ⁊ pͥncipes qui miracula facere non poſſunt. Hic incidunt dubia. Primum an electores debeant eligere potius litteratū ꝙͣ nobilem? rn̄det Holcotlectiōe. lxxviij. Quāuis litteratura ſimpliciterloquendo reddit hoīem magis idoneuꝫ ad promotionem in eccleſia. In caſu tamen vbi nobilitas fulcita eſt bonis moribus plus poteſt expedire eccleſie in reſiſtendo rebellibus ⁊ lupis inuadentibus ꝙͣ poſſit litteratura. ⁊ in hoc caſu ſitiiaſus ꝑ diſſolutionē. Eſt enī p̄laciatā nomen onedebet preponi nobilitas litterature. Secunduꝫdubium vtrum in electione magis debet preferri iuriſta ꝙͣ theologus in epiſcopatu? rn̄dit idēꝙ in collatione ep̄atus nō eſt acceptio ꝑſonaꝝdimittere videlicet vnum theologum ⁊ ꝓmouere vnum bonum iuriſtam vel canoniſtam vbi negocia eccleſie ſunt litigioſa vt ille ꝑ iura ſua defendat meliꝰ eccleſie libertates. quāuis ſimpliciter loquendo theologia magis dignificet hominem ad regimē animarum. Canones v̓o hominem dignificant magis ad defenſionem decimarum ⁊ exactionem earundem. Tertium dubium an electores teneantur eligere meliorem.idem rn̄det diſtinguendo. aliter inquit ē loquendum de electione apud forum iudiciale. ⁊ aliudapud forum conſcientie. Apud forum publicuꝫnon notat̉ electio vitioſa ſi non eligat ſimplicit̓meliorem. quia ſic omnis electio de facili pateretur calumniam. Et ideo ſufficit eligere bonuꝫẜm iura nec ad eligendum meliorem ẜm iura obligantur. eo ꝙ dicit decretalis vna. Sufficit eligere bonum nec neceſſe eſt eligere meliorē. Dehoc etiam habet̉ de elec. in. c. cum nobis olim..§. illius. Sed quātū ad cōſcientiā elegētis neceſſe eſt vt elegat illum quē reputat meliorem⁊aptiorem ad iſtam dignitatem. ⁊ ẜm hoc loquit̉R iſta autoritaſ. iiij. Reg. x. eligite meliorē Quartum dubium mouet Ariſto. ij. polliti. An meliꝰſit habere reges per electionē vel ꝑ hereditariam ſucceſſionem? Et arguit ꝙ nō ꝑ generationēquia contingeret filium boni regis eſſe malum.malus autem deſtrueret cōmunitatē. Si v̓o dicatur ꝙ preuidens filium malū daret alteri regnum qui eſſet bonus. dicit Ariſto. ꝙ eſſet īcre-

dibile. imo difficile eſſet. et quaſi cōtra humanānaturā. quia cū tradit regnū magis dilectio ⁊ filius eſt quaſi alter ipſe neceſſariū videt̉ ꝙ tradat illud filio. hoc dubiū Ariſto. nō ſoluit. Seddicūt expoſitores ꝙ meliꝰ eſt ꝑ ſe loquēdo ſimplicit̓ cōtinuare regnū ꝑ electionē qꝛ tūc ſꝑ pōtv̓tuoſus in regeꝫ eligi. ideo refert ſoli. de mira.mūdi. ꝙ apud cratiā in regis electiōe nobilitasnō p̄ualet ſꝫ ſuffragia vniuerſorū. ppl̓s enī elegit principē moribꝰ inueteratū ⁊ clementia etannis grauē. Sꝫ hoc in eo querit̉ ꝙ nulli ſint eiliberi. Nā qui pater fuerit etiā ſi ſcꝫ vita polleat nō admittit̉ ad regēdū. Et ſi forte dū regnetgenuerit exuit̉ ptāte. ideoqꝫ maxime cuſtoditurne fiat hereditariuꝫ regnum. hec ille. Per hocvult ꝙ melius ſit habere reges ꝑ electionē ꝙͣ ꝑhereditariā ſucceſſionē. Attn̄ vt dicūt p̄dicti expoſitores ꝑ accidēs meliꝰ eſt in caſu cōtinuareregnū ꝑ generationis ſucceſſionē. Scd̓o ꝯſiderat p̄latꝰ qͥ eſt electꝰ vel princeps ꝙ nō ſit remiſris ꝙ honoris. ideo tenet̉ exemplū dare ſubditis. Moral̓r vt dicat cū gedeone illud Iudi. ix.Quid me videritis facere facite. plꝰ enī mouētegregia facta principū ꝙͣ iuſta imperia. debentenī p̄ire ſubditos in bonis oꝑbꝰ. qꝛ dr̄ de Saulj. Reḡ. xij. Cōſtitui vobis regē. Et nūc rex graditur an̄ vos. Et dicit hic chriſtꝰ de paſtore qͥ ꝑipſum intrat in ouile ouiū. cum proprias ouesemiſerunt ante eas vadit ⁊ oues eū ſequunt̉ qꝛſciunt vocem eius. Quid eſt enim an̄ eos ire niſi in bonis oꝑbus p̄cedere. In quibus inꝙͣ operibus oues illum ſequuntur faciendo ẜm operaipſorum bona. Neo precipitur cuilibet prelatoextra de voto ⁊ vo. redē. c. Magne. Prelatꝰ inquit Inno. iij. debet facere illd̓ qd̓ expediat. qd̓enī agitur a prelatis a ſubditis facile trahit̉ inexemplū. Narrat ſextꝰ Iulius ſtategramatonli. iiij. c. v. de quodam duce qui dicebat̉ Poſtiꝰhic cum interrogatus eſſet a militibꝰ quid imperaret vt ſe imitarentur? rn̄ditqꝫ ꝙ nihil aliud faceret niſi ꝙ accepto ſigno hoſtes priꝰ inuaderettalis reſponſio debet eſſe prelati vt poſſit dicere cū apl̓o. Imitatores mei eſtote frēs chariſſimi ⁊ obẜuate eos qͥ ita ambulāt ſic̄ habetis formam nr̄am ad Phil̓. i¶ ¶ Tertio cōſiderat p̄latꝰ Lne ſit neglector culpaꝝ inqͥrēdo diſcutiēdo puniendo. ita vt ſubditi ſint ſibi obediētes. et hocvult hic dn̄s in euāgelio. Et oues vocē eiꝰ audiunt. ⁊ oues ꝓprias vocat noīatim. Ex illa enimnoīatione patet cognitio ſubditorū q̄ valet adiuſte iudicādū. qꝛ dic̄ Ariſto. v. ethi. Unuſquiſqꝫ ē bonꝰ iudex eoꝝ q̄ cognoſcit ⁊ ideo ad bonūiudiciū requirit̉ inquiſitio ⁊ cognitio ne homoꝓcedat ex mentis ſuſpicatiōibus ex vna parte.