atrn die pentecoſtes.

per virtutē ſuā actiuā. Et ſil̓iter ſpūſſctūs ẜmdiuerſas qͣlitates ſiue v̓tutes hoīes ī quos venit alterat et tranſmutat. Sic̄ legit̉. .j. Reg. x.poſtꝙͣ ſamuel vnxiſſet ſaul ī regē ſuꝑ iſrl̓ dixitſibi īter cetera. Cū abieris hodie a me veniesin collem vbi eſt ſtatio philiſtinorum ⁊ cuꝫ ingreſſus fueris ibi vrbem obuiū habebis gregēꝓphetaꝝ deſcendentiū de excelſo. et ante eostympanū pſalteriū ⁊ tybia et cithara. ipſoſqꝫꝓphetātes ⁊ inſiliet ī te ſpūs dn̄i ⁊ ꝓphetabiscū eis ⁊ in virum alteꝝ mutaberis. Et ſeqͥturpoſt pauca ꝙ ꝑuenit in p̄dictuꝫ collem. Et ecce cuneus ꝓphetaꝝ obuius ei inſilijt ſpūs dn̄iin eum ⁊ ꝓphetauit in medio eoꝝ. vidētes auStem qui nouerant ꝙ eſſet cuꝫ ꝓphetis ⁊ ꝓphetaret dixerūt ad inuicē. Que naͣm res acciditfilio cis num ⁊ ſaul inter ꝓphetas? Ecce ꝙͣ ſb̓ito ſpūſſanctus de homine ignaro fecit ꝓph̓aꝫeum in virū alterū tranſmutādo. Secūda oꝑatio ignis ꝙ habet renouare. ſicut ptꝫ principaliter de Salamandre. de qͣ refert magiſter. li.xiiij. ꝓprietatū. ꝙ ē genꝰ ſalamādre cuiꝰ pelliseſt viloſa et piloſa ſicut pellis vituli marini exqua fiunt aliqn̄ cinguli ad vſus regū qui poſtlongam vetuſtatē in ignē ꝓiecti non exurūtur.Sed poſt diuturnā inflāmationē illeſi et renouati extrahūtur. Sic ſpūſſanctus ad quēcūqꝫꝑuenerit aīaꝫ eius renouabit. Iuxͣ illd̓ Ezech̓xvj. Ecce dabo vobis cor nouū ⁊ ſpiritu nouum. ideo petebat psͣ. l. Spiritū rectū īnoua īviſceribꝰ meis. ⁊ in psͣ. ciij. Emitte ſpiritū tuuꝫ⁊ crea. ⁊ renouabis faciē terre. Tertia oꝑatioignis eſt ꝙ habet augmētare. naꝫ ignis vt dic̄ph̓s ꝑ appoſitionem cōbuſtibiliū creſcit in infinitum. ideo dic̄ Diony. c. vlt̓. celeſtis hierarchie. ꝙ ignis ē latenter augmētatiuꝰ ſuijpſiusſed hoc intellige addito cōbuſtibili. Sic ⁊ ſpirituſſanctus ꝙͣuis ex ſe naturā non habeat vtcreſcat vel minuat̉ tn̄ ī nobis creſcere dr̄ quiaad quoſcunqꝫ venerit creſcere in gratia facit.Sic̄ dr̄ de xp̄o Lucͣ. ij. Puer autē creſcebat etꝯfortabat̉ ſpiritu. Quarta quia ignis hꝫ ſegregare. Nam dic̄ Diony. vbi sͣ. ꝙ ignis eſt diſtinctiuus. diſtinguit enī ⁊ ſegregat ī metallis purū ab impuro. et groſſum a ſubtili. plumbū abargēto. Aſſumit enī ſubtilia ad ſe ſimilia ſibi ⁊reijcit groſſiora. Congregat enī omogenia ſibivnde patet ꝙ ignis habet ꝯgregare ⁊ ſegregare. habet enī ꝯgregare ſimilia et diſſimilia diſgregare. vtraqꝫ autē oꝑatio ſpirituiſancto attribuit̉. Nā illos quos ſibi elegit hos ſegregare ſolet ab alijs. ſic̄ patet Act̉. xiij. ꝙ dixit ſpirituſſanctus. Segregate mihi paulū ⁊ barnabam in opus miniſterij ad quod aſſumpſi eos.Quinta oꝑatio ignis ꝙ habet penetrare. Nā

ẜm Diony. li. cele. hie. Ignis ē acute pergensillud enī qd̓ eſt acutum ꝑgit penetrando. vndeẜm Greg. in omel̓. Ipſe ſpūſſanctus amor eſt.amor autē facit peuetrare amanteꝫ ad intimaamati et eius diſcretiora ꝑſcrutari. ideo dicit̉j. ad Corꝭ. ij. Spūs omnia perſcrutatur etiaꝫꝓfunda dei. id ē. intima. Sexta ꝙ ignis habetſe alijs incorporari ſiue alia ſibi vnire. ſic̄ patet in ferro ignito et carbone inflāmato in quibus ignis ẜm omnes ſuas ꝑtes ꝑtibus carbonis ſiue ferri cōiungitur ꝙ inter vnius et alterius ſubſtantiam ſenſibilis differantia non habetur. vnde et talia corpora dicūtur ignis materia. vt dicit Philoſophus. iiij. metha. Sicetiam ſpiritꝰ quos per ſuam gratiam ad ſe trahit ſecum vnum facit. ideo dicit Apoſtolus .j.Eorꝭ. vj. Qui adheret deo vnus ſpiritus eſt.cum eo. Septima operatio ꝙ habet eleuare.Quia dicit Dionyſius. ꝙ ignis eſt ſurſum ferens ſcilicet alia. et hoc inqͣtum cogit aliqua īquibus habet victoriam ſequi motum ſuum.Sic et ſpirituſſanctus quibus formam ſue gratie tribuit leuat et poſt ſe trahit. Iuxta illudEzech̓ .j. Quocunqꝫ ibat ſpiritus illuc eunteſpiritu et rote pariter leuabantur ſequētes eūſpiritus enim vite erat in rotis cum euntibusibant ⁊ cuꝫ eleuantibus a terra pariter eleuabatur. Unde attēde ꝙ ſpirituſſanctus facit ireproficiendo. ſtare perſeuerando. ⁊ leuari a terra celeſtia contemplando uantum ad ſecun Fdum ponit eiuſdem miſſionis influentiam quacōſolamur cum dicit. Ueni mittere in terram.Pro quo nota ꝙ ſpirituſſanctus miſſus eſt ꝓpter multa. Primo vt lachrymantiuꝫ conſolator. Quando enim nutrix recedit a puero. puer triſtatur et plorat. et licꝫ ipſa puerum hortetur et moneat ꝙ non ploret nec doleat. puertamen cum receſſerit ſtatim plorat et clamat.quātumcūqꝫ ipſę ſe cito redituram permittit.nec ceſſat a fletu donec nutrix māmillam in oseius ponat vel mittat. Iſto modo moralit̓ chriſtus fuit nutrix apoſtolorum ſuorum quos tāꝙͣ filios iuuenes et teneros diligebat et nutriebat. De dilectione dicitur Bh̓. xiij. Cuꝫ dilexiſſet ſuos qui erant in mundo in finem dilexit eos. Sed de nutritione dicitur Ozee. iij.Ego quaſi nutritius effraim portabam eos inbrachijs meis. Effraim frugifer interpretaturEt ſignificat apoſtolos qui fruges doctrine ferebant quibus totus mundus fuit poſtea ſaturatus. iſte nutritius ſcilicet chriſtus recepit licentiam ab apoſtolis ⁊ dixit eis ꝙ non turbarentur de receſſu ſuo. Ioh̓. xiiij. Non turbeturcor veſtrum neqꝫ formidet vado et venio advos et iterum modicum et non videbitis me.