Sermoxx.

ci populi mei. Audiui orationem tuam et vidilachrymas tuas ⁊ ecce ſanaui te ⁊ addam diebus tuis. xv. annos ⁊ de manu regis aſſyriorūliberabo te. Tertium exemplū Iudith. viij. vbilegitur. Indulgentiam eius fuſis lachrymis poſtulemus ⁊cͣ. Quartum exempluꝫ eſt chriſti. adHebre. v. Preces ſupplicationeſqꝫ cum clamore valido ⁊ lachrymis offerens exauditus eſtpro ſua reuerentia. Nam tales orationes cū lachrymarum effuſionibus deus non deſpicit. Iuxta illud Ecc̄i. xxxv. Nō deſpicit preces pupilli nec viduam ſi effundat loquelam gemitꝰ. Etibidem ſubdit̉ de lachrymis vidue que a maxilla vſqꝫ ad celum aſcendunt Tertia conditio ꝙoratio ſit continua. Iuxta illud apoſtoli. Col̓.iiij. ⁊. j. ad Theſſal̓. vlt̓. Sine intermiſſione orate. Nam legitur Exod̓. xvij. ꝙ Moyſes continuo orauit leuando manus ad celum. Et iterūIoſue contra amalechitas triumphauit. Cumautem ceſſauit ab oratiōe ⁊ manus dimittebatamalech vincebat. ideo de hoc cōmemorat Iudith. iiij. ca. memores eſtote Moyſi ſerui dei qͥamalech non ferro pugnando. ſed precibus ſanctis deiecit. dicit vna glo. ſuper Exod̓. plus valet vnus ſanctus orando ꝙͣ innumeri peccatores preliando. Si enim oratio ſancti penetratcelos. quomodo in terris hoſtes nō vincat. Sꝫdiceret aliquis videtur ꝙ non ſit orandum. ergo non eſt continue orandū. Quod non ſit orādum videtur primo ex hoc. quia oratio non videtur neceſſaria niſi ad hoc ꝙ intimemus ei aquo petimus illud quo inidgemus. Sed ſicutdicit Matth̓. vj. Scit enim pater veſter ꝙ hisomnibus indigetis. Et Augꝰ. cur petere querere et pulſare nos compellit qui nouit quid nob̓ſit neceſſarium priuſꝙͣ petamus. non ergo ē cōueniens orare deum. Sed contra hoc diciturLuc̄. xviij. oportet orare ⁊ nō deficere. Ad hocdicitur ẜm beatum Tho. ij. ij. q. lxxxiij. Oratioẜm ſe conſiderata non poteſt eſſe continua. qꝛoportet ⁊ alijs operibus occupari. Oratio autconſiderata ẜm cauſam ſuam que eſt deſideriūdilectionis dei ex charitate ex qua oratio debetprocedere. tale autem deſiderium in nobis debet eſſe continuum. vel actu vel virtute. manettamen virtus talis deſiderij in omnibus que excharitate facimus. Omnia enim debemꝰ ī gloriam dei facere. vt dicitur. .j. Coꝝ. x. Loquendo ergo de oratione ẜm cauſam ſine intermiſſion eſt orandum et continue quia ſine intermiſſione ⁊ continue debet in nobis eſſe deſideriuꝫdilectionis dei ex charitate procedens. Et hoceſt quod dicit Augꝰ. ad probam. in ip̄a fide ſpeet charitate continuato deſiderio ſemper oramus. Ad obiectionem dicitur. ꝙ deus non

eſt orandus a nobis vt ei noſtras indigentiasvel deſideria manifeſtemus. quia omnia nuda et aperta ſunt oculis eius. Ad Heb̓. iiij. Sꝫorare debemus vt illud conſequamur ꝙ ip̄e nobis per orationes donare diſpoſuit. ideo dicitGregꝰ primo dialogorum. ꝙ homines debentorare ꝙ poſtulando mereātur acciꝑe. quod eisomnipotens deus antē ſecula diſpoſuit donareQuarta conditio orationis eſt ꝙ oratio debetfieri cum perſeuerantia. Ideo dicitur in quartoverſu adiuuo conſtanter. exemplum habes in p̄ſenti euangelio de illo qui media nocte venit adamicum accōmodandum ſibi tres panes et dixit. amice accōmoda mihi tres panes qm̄ amicus meus venit ad me de via ⁊ non habeo quidponam ante illum? Et ille intus reſpondit et dixit. noli mihi moleſtus eſſe cum hoſtium meumclauſum eſt et pueri mei mecuꝫ ſunt in cubili nōpoſſum ſurgere et dare tibi. Et dicit dominus.Et ille ſi perſeuerauerit pulſans dico vobis. etſi non dabit illi ſurgens eo ꝙ amicꝰ ſuus ſit propter improbitatem tamen eius ſurgit et dabitquotquot habet neceſſarios. Et ego vobis dico petite et dabitur vobis. que fuerunt verbaſermonis prelibata.¶ Dominica infra octauas aſcenſionis.Sermo primus.Stōte prudētes ⁊ vigilate in orationibꝰ veſtrisante omnia autem mutuam in vobis metipſis cbaritatem continue habentes. qꝛcharitas operit multitudinem peccatorum. hoſpitales inuicem ſine murmuratiōe .j. Pet̓. iiij.Scholares aūt ſtudentes in ſtudijs vel in ſcholis priuilegiatis qui exiſtunt ſi lectiones magiſtrorum bene retinent vl̓ bene ſtudent in baccalarios eo citius promouētur. et a magiſtris diliguntur. ⁊ ſi ibidem ꝑſeuerauerint et prudent̉ſe habuerint exaltantur deinceps in magiſtros⁊ adepto magiſterio informant alios doctrinisquas a magiſtris didicerunt. Cuius probatiohabetur in geſtis philoſophorum. ¶Scribit enī 1ęEudoxus de Ariſtotile qui cum eſſet. xviij. annorum ductus eſt athenas vt ibi litteras diſceret. Exiſtens enim iuuenis doctrtnam eloquentie didicit. ⁊ Socrati tribus annis adheſit vſqꝫad mortem ſiue terminum ipſius. a quo tantameſt adeptus philoſophie diligentiam. vt eū multum diligeret et domum eius domum lectorisvocaret. et ſepe diceret plato. eamus ad domūlectoris. ipſo vero abſente dicebant intellectuſabeſt. ſurdum eſt auditorium. Et quia lectiōesKk 3