Sermo.x.

adinſtar moyſi non licet ſibi fugere fingere velfauere. Iugere ꝑ cure dimiſſioneꝫ. Iingere perdiſſimilationem. Et fauere ꝑ adulationeꝫ. Sedſtare contra veniendo. contra opponendo. etcontra dicendo. Unde de p̄latis bonis poteſtexponi illud psͣ. lxxix. Poſuiſti nos in cōtradictioneꝫ vicinis noſtris. Nam prelati ſunt ſicutelephates quibus pugnabant olim reges ꝯtraF inimicos Carrat enim magiſter Ioh̓es belethli ſuo. de offi. eccl̓ie. ꝙ elephātes ſunt adeo animalia fortia. ꝙ ſupra eorum dorſum extruiturvnum caſtrum ligneum in quo poſſunt trigintaquadraginta vel quīquaginta hoīes dimicareAlexander ergo pugnaturꝰ cōtra pͥorum regēindorum duplici contra illos vtebatur cautelavna vice ordinauit vt ponerent̉ ſtatue eree plene prunis calidis ⁊ feruentibus ī via vbi debebant iſte elephantes tranſire. qui ſtatuas homines eſtimantes eos cū promuſcidis ſubuertere nitebantur. Sed ſtatim ab ere feruenti inpromuſcidis cōbuſti fugaꝫ inierūt ⁊ maximamſtragem in exercitu indorum fecerunt. Alia vice coram ſuo exercitu fecit minari vnū gregemporcorum in quo iuſſit vnum porcellum teneri⁊ affligi. quo clamante. totus grex grunire cepit. modo elephantes naturaliter timent grunitum ſuis. Audientes aūt illi elephantes tantum ſtrepitum porcorum grunientiū fugā inierunt. ⁊ in exercitum ꝓprium grauem ſtragē fecerunt. Moraliter per illos elephantes qͥ ſuntanimalia maxima ⁊ fortiſſima adinſtar montiūſignantur maiores prelati in eccleſia ꝓpter magnitudinem dignitatis. ⁊ propter ſimilitudineꝫcaſtitatis. quia elephas eſt animal caſtiſſimumHorum officium eſt exercitus eccleſie precedere ⁊ malos ſue p̄dicationis mugitu terrere. Super iſtos collocant̉ turres lignee. qꝛ eis ſupponunt̉ eccleſie ⁊ cōmittunt̉ animarum cure. Iſtorum vnus fuit Petrus de quo dixit ſaluator.Matth̓. xvj. Au es petrus ⁊ ſuper hanc petrāedificabo ⁊cͣ. Diabolus autem timens iſtos elephantes duplicem preuidit cautelam. Primoenim contra eos poſuit ſtatuas ereas plenasigne. Iſte ſtatue ſunt mali proceres nobiles etpotentes. qui videntur ſicut fuerunt patres eorum. Sed nō ſunt niſi ſtatue et laruati. qꝛ effigiem̄ exteriorē hominis habent ſed non vitā. nōprudentiam. non rationem. non manſuetudinequā homini indixit natura. Sunt tamen ſtatueeree ꝓpter ſtrepitum ſuperbie ſecularis. ⁊ ſuntpleni intus igne iracūdie. inuidie. ⁊ luxurie. vtteſtat̉ btūs Niero. et ſcribit Eliſebiꝰ in epl̓a addamaſum de morte glorioſi Hieronymi loquēsde nobilibꝰ huiꝰ mundi dicens. Quid diues etmortali aura paſtꝰ. aliud eſt ꝙͣ quoddā omniū

peccatorū vas putridū. vbi ſuꝑbia ibi luxuriaibi auaricia. ⁊ ſic de alijs. Nōne ī diuitibꝰ potētibꝰ ⁊ nobilibꝰ. nōne latrones qͥ paupeꝝ mercedē violent̓ dep̄dant̉. ⁊ eos depͥmunt atqꝫ negāt. q. d. btūs. Hiero. certe ſic ideo ſunt ſtatueeree plene igne. Et ꝯgrue de quolibet exponit̉illud Iob. xlj. Alitꝰ eiꝰ prunas ardere facit. iſtiinꝙͣ ſtant ꝯtra elephāteſ .i. ep̄os. p̄latos. ⁊ ꝯburūt ꝓmuſcidas eorū. ita ꝙ nec corriꝑe nec corrigere eos audēt. Nō ſolū aūt iſtos timēt interdū p̄lati nr̄i. imo ſtrepitū porcoꝝ ⁊ clamoremvniꝰ ſuis. porci enī ſunt lubrici. Moral̓r. porcꝰ⁊ ſus eſt publica meretrix. Iuxͣ illd̓ Prouerb̓.xj. Circulꝰ aureꝰ ī naͣribꝰ ſuis ml̓ier pulchra ⁊fatua. Sꝫ p̄latꝰ ⁊ paſtor ſpūalis debēt hr̄e baculū .ſ. legis ad īdoctos edocēdoſ. exquo qͥlibꝫp̄latꝰ ſuſcepit docēdi officium. ideo docere dn̄tſubditos v̓bo ⁊ exēplo. Et ſi paſcere neſciūt exemplo ⁊ v̓bo doctrine. nō dn̄t hr̄e nomē paſtoris. qꝛ dic̄ b. Gregꝰ. nō debet eē agricola. qͥ neſcit arare. nec miles qͥ neſcit pugnare. nec nauta qͥ neſcit ꝑicula euitare. Hic nec debet eē paſtor qͥ paſcere neſcit. I d̓r̄ Sap̄. vj. Diligite lumē ſapīe oēs qͥ p̄eſtis ppl̓is. qꝛ p̄latꝰ vt digne p̄ſit debet eē luminoſus ꝑ recta ſb̓ditoꝝ īformationē. Iō dic̄ b. Gre. xxxj. moral̓. Cū is qͥ ſb̓eſtẜuit ad obſeqͥuꝫ. reſtat vt qͥ p̄eſt ẜuiat ad victūvel ad v̓bū. Et cū is qui ſb̓eſt iuſſis obtemꝑat.oportet vt is qͥ p̄eſt curā ſollicitudīs īpēdat. Etiā verificat̉ illd̓ Tren̄. j. facti ſunt pͥncipes eiꝰvelud arietes nō īuenientes paſcua ꝓpt̓ qd̓ exponit̉ illd̓ Lach̓. xj. O paſtor ⁊ idolū derelinquens gregē. Et recte tales p̄latos ideo idolocōparat b. zacharias. Primo ſic̄ idolū ẜm psͣ.oculos habet ⁊ nō vidit. psͣ. cxiij. ita et ipſi carēt v̓tute viſiua diſcretōis ⁊ ꝯſcīe. qͣ diſcerneredebēt neceſſaria int̓ leprā ⁊ nō leprā .i. pctm̄ veniale ⁊ pctm̄ mortale. Carēt cognitiōe nō ſoluꝫſcpͥture ſacre. ſꝫ nōnulli oīs lib̓al̓ ſcīe. iſti excecant̉ puluere terrenorū ⁊ ſtercoribꝰ irūdinum.Thob̓. ij. ⁊ Eſa. lvj. Speculatores eiꝰ oēs ceciiſti nihil vidēt quo ad ſpūalia. et tn̄ vidēt tꝑaliaad emēdū ⁊ diſpēſandū nō ꝓ eccl̓ie ſꝫ amicorūvtilitate. Sꝫ tl̓es nō ꝯſiderāt qd̓ dicat Canon.xij. q. iij. c. placuit. Quicqͥd emptū ē de pecuīaeccl̓ie ſuū ē. Qd̓ ſi clericꝰ habet pecuniā de prebenda ſua vel eccl̓ia ⁊ inde emat p̄diū. licet illāpecuniā potuiſſet dare ī intuitu pietatꝭ ꝯſanguineis vl̓ alijs ꝑſonis. nō tn̄ p̄diū hmōi. qꝛ ſtatimcū fuit emptū acqͥſitū ē eccleſie. Siue noīe eccleſie fuit emptū ſeu alieno. ideo nō pōt clericꝰ alienare ꝓpria autoritate. vt dic̄ Guilh̓. Scd̓o caret ſpūali olfactiua. qͣ virtute ſenſitiua ſentiturodor ille. quo aīe deuote currūt pꝰ ſpōſuꝫ. Catico .j. Curremus in odore vnguentorū tuorū.