merito deſpicerētur. Etiam pulchra eſt ⁊ ſuāuisvt ea viſus nō poſſit amplius delectari omnemvincit dulcedinem omnē exuperat concupiſcentiam ⁊ hoc ad primū. Quantū ad ſcd̓m poniturdomus dei plena effluētia cū ſubditur. ⁊ exciditin ea columnas ſeē. Ubi eſt notādū illa domꝰeſſet ſufficiens ad ſeipſaꝫ ⁊ quo ad habitatoresvbi neceſſaria vite ⁊ corporis propia haberēturvbi inueniretur cibus ⁊ potus aqua ad lauandūoleum ad vngendum. ẜm illud poete. Sufficiensdomus hec vbi cuncta ponentur edenda. Talisdomus eſt templum dei in qua omnia neceſſariaanime habentur ſine quibus homo difficult̓ poteſt beate viuere. ⁊ ſignificātur ſeptem ſacramēta per ſeptē colūnas quas excidit vera ſapiētiadeſignata. Recte enim ſicut colūne eccleſias ſuſtentant ne cadant ⁊ a ruiua preſeruant. Sic etiam hec ſeptem ſacramenta a ruina ſpūali animepreſeruant. ⁊ ſi homo ceciderit rurſum reſurgatadiuuāt. vt dicit magiſter in li. iiij. diſt. ¶¶ Primacolūna quā excidit chriſtus ſapientia patris inhac domo ē aquā baptiſmalis que lauat ſordespeccati originalis ⁊ ſine illa non habet̉ ſpiritualis. quod probat̉ ī ſimili. Refert Iacobꝰ anthiocenſis in hiſtoria orientalium. ꝙ in oriente ī quibuſdam arboribus quedam aues generantur etille ꝙͣdiupendent in eis non habent vitam ſꝫ ſtatim cum cadunt de arbore in aquam vitā habēt⁊ natare incipiunt atqꝫ volant. per has arboresſignificantur matrearturientes in illis generantur filij. ſed mortui in gratia. quia ẜm Auguſtinum de fi. ad pe. Omnis homo per concubitūviri ⁊ mulieris qui concipit̉ cū originali peccatonaſcitur mortiqꝫ ſubijcitur. ⁊ habetur de conſe.diſt. iiij. firmiſſime. Si autem debent habere vitam gratie oportet eos in aquam baptiſmi cadere. alias v̓iſione priuarentur. vt dicit Augꝰ. ⁊ habetur de ꝯſe. di. iiij. Irmiſſime tene nō ſolum homines ratione vtentes. veruētiaꝫ ꝑuulos qͥ ſiuein vtero matris viuere incipiūt ⁊ ibi moriunturſiue iā de matribus nati. Et ſine ſacramento baptiſmatis qd̓ datur in noīe patris ⁊ filij ⁊ ſpūſſancti. De hoc ſeculo trāſierīt ſempiterno igneſunt puniendi. Hec ille. Sed ſtatim poſtꝙͣ ceciderunt ad aquas baptiſmi vitam habent gratie⁊ mundabuntur ab omnibus delictis ⁊ veſtimētis innocentie indue̓nt̉. quod exponit Caſſi. ſuꝑpsͣ. Omnia delicta iuuentututis mee ⁊cͣ. dicensDelicta per puerperiū commiſſa baptiſmo mundantur vt illi nos reſtituant puritati in aqͣ Adaꝫnāſcitur procreatus ⁊cͣ. Scd̓a colūna eſt confirmatio que ſe habet vt electuarium confortatiuūquia ẜm medicos hō exiens de balneo in quo ſede immunditijs expurgauit. Si ibi contraxit aliquā debilitatem neceſſe eſt vt detur ei aliqua me

dicina qua aſſumpta ſanitas conſeruet̉. Sic homo exiens de balneo ſacri baptiſmatis in quo ēa peccatis originalibus purgatus neceſſe eſt ſibi vt habeat aliquod confortatiuum contra vitia. ⁊ hoc eſt confirmatio que fit ab epiſcopo mediante gratia in baptiſmo collata. roboratur etdatur robur ſpirituſſancti contra carnem mundum ⁊ diabolum litigandi ⁊ in ſignum huius vngitur oleo ſancto in fronte. vnde inquit Auguſtinus. Nos vnxit quia luctatores contra diabolūfecit. Si quis hoc nobile electuarium friuole cōtempſerit audeo dicere ꝙ condemnatur. TeſteAugo. in li. de ſacramentis. Aimendū inquit eſthis qui negligentia non ſuſcipiunt manus impoſitionem ab epiſcopo ne forte damnentur cum feſtiuare debuerant cum potuerāt. E qui in ſenectute hanc deſiderant ieiuni ⁊ contriti accedant̉Tertia columna eſt corpꝰ chriſti ⁊ ſanguis queſunt quaſi cibus ⁊ potus recreatiuꝰ anime ⁊ hominem faciunt fructuoſum. Aefert enī Petrusde creſ. li. ij. ruraliū cōmodorū. S aliquā arbor Hfuerit vetuſta non ferens fructus. illius radicesdebent ſcindi ⁊ lapides immitti vt eo melius arbor attrahat humorem ⁊ nutrimentum ⁊ ſic fitfructuoſa quam prius ſterilitas inuadebat. Sichomo per arborem deſignatur. ẜm illud Matthei. viij. Udeo homines vt arbores. Si eſt inpeccatis vetuſtas ſcindere debet radicem cordis per contritionē malum humorem emittēdopeccati per confeſſionem ⁊ tunc immittere hunclapidem precioſum quem reprobauerunt edificantes ⁊ qui diuiſus eſt de monte ſine manibꝰ ettunc ſine dubio ſit fructuoſus. Teſte Fulgē. quiait. Qui digne miſerit ſanctam euchariſtiam incor ſuum in ip̄o proculdubio fontes aquarū fluent ⁊ refluent in eternum. Quarta colūna eſt penitentia de qua dicit Hiero. ⁊ habet̉ de pnīa di.j. c. medicina. ⁊. c. ij. poſt naufragiū tabula culpam ſimpliciter eſt cōfiteri. hec ſignificantur ꝑmare quod ẜm naturales eſt amarū aut ẜm guſtum impotabile eſt tamen ẜm effectum vtile eſt⁊ multarū infirmitatū curatiuum. qꝛ ẜm Cōſtā:tinum ſanat idropicos ⁊ alios ſcabioſos. ita penitentia quāuis ſit amara aliquibus ad potandum eſt tamen multum vtilis ad peccata delendum. quia dicit Augꝰ. li. de penitentia. languores ſanat. leproſoſ curat. mortuos fuſcitat. ſanitatem auget. gratiā conſeruat. claudis greſſumſurdis auditum reſtituit. cecis viſuꝫ. vitia fugatvirtutes ornat. Quinta columna eſt vnctio extrema que tollit infirmitates anime et corporisdiminuit enim penas pro peccatis et eſt alleuiatio corporalis morbi. Quare ẜm magiſtrum libro. iiij. c. ij. propter duo inſtitutum eſt .ſ. ꝓpterremiſſionē peccatorū ⁊ alleuiationē infirmitatū

Le dedicalioe vrſre

vixx.

484