Sermo

nec malleo predicationis nec flagellatiōis emollientur ſed duriores efficientur. Sicut ꝓbat Auguſtinus. xxiij. q. iiij. Nabuchodonoſor. de regepharaone qui inter flagella ſemꝑ durior eſt effectus. Modo ad propoſitum chriſtus Iſus qͥeſt verus magnes ex ſua mera iuſticia aliquos aſe repellit peccatores eis gratiam ſuam retrahēdo. vt ex hoc ẜm beatum Auguſtinum ſua refulgeat diuina iuſticia. Sicut manifeſtum eſt de ſceleratiſſimo Antiocho qui queſiuit gratiam dei ⁊non inuenit. ij. Machab̓. ix. quia nō queſiuit excharitate ⁊ ex cordis feruore ſed viſcerū dolorequia vermes de ventre ſcaturierūt. Sed aliquoſpeccatores chriſtus ad ſe traxit ⁊ adhuc continue trahit vt ſua miſericordia appareat per immenſa. ⁊ hoc facit qn̄qꝫ tribulatione. Sicut traxit regeꝫ Manaſſen̄. vt habet̉. ij. Paral̓. xxxiij.An̄qꝫ in trina vocatione de qua dicit beatꝰ Hieronymus in originali. Certe fulgur ⁊ maieſtasdiuinitatis occulta etiam in humana facie relucebat. etiā primo ad ſe trahere poterat aſpectu.Et declarat per ſimile. Si inquit in magnēte lapide hec virtus eſt vt dicitur anulos ⁊ veſtucasſibi copulat quanto magis dn̄s omniū creaturarum ad ſe trahere poterat quos volebat. HecHiero. E ſic traxit ad ſe Mattheum qn̄ ad euꝫdixit. Sequere me. qui ſtatim relictis omnibꝰ ſecutus eſt eum. ⁊ hoc volūt v̓ba p̄dicta que ad ipſum dixit chriſtus. In charitate perpetua dilexi te. ideo amo te. ⁊cͣ. In quibꝰ verbis circa glorioſi apoſtoli illius conuerſionem tria deſcribūtur. primo eterna dei charitas mouens cordialiter. ſecunda eterna vnitas vincens actualiter.tertio benigna paternitas attrahens finaliter.¶ Quo ad primū dico ꝙ in verbis prelibatis tangitur eterna dei charitas mouens primordialiter ⁊ hoc ibi. in charitate ꝑpetu. Circa quod notādū Ariſtꝭ in li. metheo. dicit. Sol ē cā efficiēs⁊ mouens omnium impreſſionum que caliditateſua agit in terrā reſoluendo vapores ⁊ exalationes a t̓ra aſcēdentes eoſqꝫ ſubtiliat ⁊ ad ſe trahit quibus ſi nihil frigoris obuiat aſcendunt adlocum eſtus ⁊ ex illis calide impreſſiones generantur ſicut fulgur ⁊cͣ. Sed ſi tales exalationeshabuerint frigus obuians manerent in mediaregione aeris vel etiam in infima ex quibꝰ tuncpluuia vel nix generatur. Ia chriſtus dominꝰnoſter qui eſt ſol iuſticie eſt cauſa mouens ꝯuerſionis peccatorum. qui a dicit Oſee. xiij. O iſrael ꝑditio tua ex te. ſaluatio tua tm̄ ex me. ⁊ v̓e niſi ipſe moueret cor peccatoris nequaꝙͣ conuerteretur. Eecte ſicut ſol ſi non traheret ad ſe vapores per calorē impreſſiones minime generarētur. agit enī chriſtꝰ ſua fecūda charitate in terranos peccatores terrā nimium amātes ⁊ eos ſub

tiliat vt reijciant terreſtreitatē ſicut factum ē d̓maria Magdalena que nimium dilexit terrenaSed chriſtus eam tantū igniuit vt ex magno feruore peccata ſua defleret ⁊ tota vita ſua accēſataliter permaneret. vt dicitur Luc̄. vij. Ac huiꝰveri ſolis iuſticie terrena chāritas fuit motiuumprimordiale cōuerſionis beati Matthei. Et hoctribus modis MMouebat enim cor eius fulgore.feruore. ⁊ dilectione. per primam motionem fugabat cecitatem. per ſecūdam frigiditatem. pertertiam vanitatē. Ita bene dicere poteſt cū beato Auguſtino lib̓. x. confeſſionum. c. xxviij. Aoruſcaſti ⁊ ſplenduiſti ⁊ fugaſti cecitatem meā flagraſti ⁊ induxiſti ſpiritū ⁊ anhelo tibi eſurio ⁊ ſitio tetigiſti me ⁊ exarſi in faciem meam. Primoigitur perpetua charitas chriſti mouit cor beatiMatthei fulgore fugando cecitatem. Aecte enīſicut ſol materialis mane oriens noctis fugat tenebras infundendo charitatem. Ideo dicit beatus Aregoriꝰ. in omel̓. pentecoſtes. Aharitaseſt ignis non comburens ſed illuminās. non cōſumens ſed lucens. ideo ſuo fulgore primo a mēte hominis fugat cecitatem ⁊ incipit cognoſcereveritatem a via erroris declinando. Sic factuꝫeſt de btō Mattheo apoſtolo. quod figuratumeſt legitur Can̄. iii Salomon fecit ferculuꝫ de lignis libani cuiꝰ reclinatorium fecit aureuꝫ aſcēſum purpureum ⁊ colūnas argenteas. Spiritualiter per ferculum intelligitur cor hominis ⁊ huius glorioſi apoſtoli quo verꝰ Salomon īceſſanter ferebatur. ⁊ illud fuit de lignis libani hoc eſtcandidationis qn̄ fuit illuminatū fulgore veritatis charitate perpetua manente. Aſcenſum autēfecit purpureum quando ipſum in vltima perfectione per martyrium purpurei ſanguinis ꝯſummauit. Scd̓o perpetua charitas nouit cor huiꝰapoſtoli feruore fugando frigiditatem. qꝛ in ipſius corde ante ſuperabundauit iniquitas ⁊ refriguit diuina charitas. Matth̓. xxiiij. Ideo ad cōuerſionem mouit ipſum ignis iſte perpetue charitatis. quē beatus Augꝰ. li. x. confeſſio. c. iij. deſiderauit dicens. O ignis qui ſemper ardes etnunꝙͣ tepeſcis deus meus accende me. ⁊ quaredeſiderauit iſtum ignē. certe ideo. quia nihil taꝫdurū ⁊ ferreū ꝙ non amoris igne accendatur ⁊vincatur. vt dicit Augꝰ. li. j. de moribus eccleſiecōtra manicheos. Hec aſſimilant̉ fonti. de quoidem in li. de ciui. dei. in quo quidem accenſe facule extinguuntur. extincte vero accendunt̉. Inhoc fonte charitatis accenſus fuit beatus Mattheus qui extinctus fuit amore mūdi ⁊ pecuniarum. quia refert Tytus ꝙ romani pingebāt deāformē habentem faciem ſplendidam ⁊ aliam obſcuram ⁊ hanc habentem cartam ante ſe. amormundi extinguit charitatē dei ⁊ excecat mentē