lx.

de ip̄is Apoc̄. xi. Hi ſunt due oliue ⁊ duo candelabra lucentia ante dn̄m. habent enī poteſtateꝫclaudendi celum ⁊ apperire portas eius. quialingue eoꝝ claues celi facte ſunt. Nā dn̄s ſpēaliter ꝯtulit Petro claues celi cū dixit. Math̓.xvi. At tibi dabo claues regni celoꝝ. Ideo dic̄b. Augꝰ. ẜmone. x. de eis. O om̄ipotentia ⁊ ineffabilis gratia ſaluatoris. quis perſecutoremSaulum martirē credidit eſſe venturū. qͥs plebiū piſcatorum apl̓oꝝ venturū crederet principem ⁊ regibus obſiſtere reges ſanctificare. Regibus omnibus imperare. mundum frenare. celum hominibus apperire: celuꝫ claudere Et cūplaceret immortale regnum conuerſis donarenegare peruerſis: merita mūdi cognoſcere. culpas et crimina hominibus relaxare. O ineffabilis ⁊ immenſa poteſtas hominem in terra poſitū tenere celum. Acce nūc ad nutū Petri diuini regꝭ clauſtra pateſcūt. Accepit a xp̄o clauesregni celoꝝ vt ſolutis vinculis delictoꝝ apperiret credentibus celum. O ꝙͣ vicina. o ꝙͣ ꝓfunda remedia cum iuxta ſe habet mundus dei regna ſi currat ad Petrū. hec ille. Iō dictū ē petro. Quodcūqꝫ ſolueris ſuꝑ terrā erit ſolutū etin celo ⁊cͣ. Math̓. xvi. ¶ Similiter infra terramhoc eſt ſuꝑ infernū ⁊ demones. Iuxͣ illd̓ Hat.xvi. Et porte inferi nō p̄ualebūt aduerſus eam.Patet etiā ex illo: ꝙ infernus Petro obediuitqn̄ defunctū peccatorē reſtituit quē Petrus reſuſcitauit. vt dicitur in legenda. Ꝙ habuit poteſtatem ſuper demones: claret de illis qui Simonem magum per aera ducebant quibus potent̓imꝑauit vt ip̄m cadere permitterent. quo imperio obtemperantes cadere velociter permiſer̄tDe paulo patet ꝙ demonē de hominꝰ deſperato effugauit. ſicut patet in exemplo in ſermoneprecedente. Iō dic̄ Augꝰ. in ẜmone vbi ſupra.Paulus factus eſt gentiuꝫ mgr̄. forma martiꝝformido demonū. indultor criminū. fonsqꝫ virtutū. Ideo nos ſi volumus a diabolo eſſe ſecuri qui quaſi leo rugiens circūit querens quē deuoret accedamus ad Petrū: ad Paulū. qꝛ paulus depingitur cum gladio vt diabolum fuget.Si aūt volumus intrare celū Petrus habꝫ clauem ianuā reſerandi. Iō oportet vt eum rogemus vt nobis apperiet. quia dicit Amb̓. ī ẜmone qui incipit: propicia diuinitate puto celosaliter apperire non poſſe niſi claues Petri apl̓iſumpſerimus quas dn̄i de largitate ſuſcepit. ſic̄ip̄e dixit. Tibi dabo claues regni celoꝝ. immorogemus Petrū vt ip̄e nobis tanꝙͣ bonus ianitor ianuam regni celeſtis apperiat. hec ille.E Tertio comꝑantur hi planetis rōne ardoris. ⁊frigiditatis. qꝛ naturaliter ꝑcipimus ꝙ ſol ē cāardoris qn̄ ad nos accedit ſicut in eſtate. tunc

enim magnum calorem conſueuit generare hicin terris. Econtra luna eſt cauſa frigoris ſicut īnocte notamus que cōmuniter frigidior eſt ꝙͣdies. Ita beatus Petrus fuit magis calidus ꝙalij apoſtoli. qd̓ patet in oīm diuiſione Iuxta illud Math̓. xix. quando dixit. Acce nos reliquimus omnia ⁊ ſecuti ſumus te. quid ergo ⁊cͣ. Dequo habes plura in ſermone prīo. Et cauſa huius feruentis amoris fuit quia chriſtum cognouit verum deum ⁊ hominem quando dixit. Tues chriſtus filius dei viui Math̓. xvi. Ꝙ auteꝫnos nō tantum diligimus ſignum eſt ꝙ ip̄m nocognouimus. Ideo dicit Criẜ. Uis ſcire quarenon ardenter diligis deum. quia ip̄m non ꝯgnoſcis. quanto enim in cognitione eius bonitatisprofeceris tanto in eius amore exardeſcis. hecille. Paulus autem comparatur lune ratiōe frigoris non ꝙ calidus non fuiſſet in dilectione.quia totus erat ignitus in amore dei ſicut ferrūignitum. Sed quia non caluit igne concupiſcentie ⁊ luxurie Sed fuit purus ab omni libidine aiuuentute ſua. Ideo multum docuit de virginitate .j. Chorinthioꝝ. vij. vbi inter cetera dicit.Uolo omnes eſſe ſicut ego ſum ſcilicet virgineset vere felix eſſet qui eum in mundicia ſequeret̉quia nulla virtus familiarior deo ſicut virginitas quod patuit in Paulo. quia in tertium celum raptus fuit. Sed econtra quidam qui in iuuentute nolunt fleri continentes. de quibus aitIſidorus. in li. de ſummo bono. Quidam in iuuentute luxurioſe viuentes. in ſenectute fieri cōtinentes delectantur. et tunc eligunt ſeruire caſtitati qn̄ libido eos ſeruos contempſit. Nequaꝙͣ in ſenectute continentes vocandi ſunt qui iniuuentute luxurioſe vixerunt. Tales nō habētpremium quia laboris certamen nō habuerunteos enim expectat gloria in qua fuerunt. et hocquo ad primum ¶ Quantum ad ſecundum commendantur ratione firmitatis cum dicitur. Etpoſuit ea in firmam̄to. Circa qd̓ notandum. dicunt naturales ꝙ ſtelle ſunt firme ⁊ ꝑpetue: neqꝫ deficient. et precipue ſol ⁊ luna ſtabilita ſuntꝙ nullomodo corrupuntur neqꝫ poſt dieꝫ iudicij. Quia vt ait Iſidorus. poſt iudiciū ſol ſui laboris habebit mercedem. Nam ẜm Iſidorum.Sol lucebit ſeptempliciter et non veniet ad occaſum nec luna. Sed in ordine quo creati ſuntſtabunt iuxta illud Abacuc. iij. Sol et luna ſteterunt in habitaculo ſuo. ſol in oriente: et luna īoccidente ſtabunt in firmamento. Moraliterper firmamentum ſumitur eccleſia. et hoc triplici ratione. Primo ratione ſitus. quia firmamē Gtum eſt in medio aquarum. Sic eccl̓ia ſemper ēin medio tribulationū: tam ex parte hereticoꝝꝙͣ etiā ex ꝑte maloꝝ xp̄ianoꝝ. Iō dicit Psͣ

pet̓ ⁊ pauli apl̓oꝝ.