xxix.
ate Agnetis que in ſua eccleſia depicta erat exꝑte ſua p̄ciꝑet vt ſe ꝑmitteret deſponſari. Cunqꝫ hic ſacerdos huic imagini imꝑaret illa continuo annulo digitū porrigēs. et illo ſuſcepto digitū retrahebat. Et extūc omnē malū eſtū ⁊ tēptationē carnis a ſacerdote fugauit ammō illaꝫdiabolicā incenſionē miſcd̓ie ſenſit. Quis hocfecit certe hoc mitigatiuū celeſte qd̓ iā erat plātatū in ortū celeſtis paradiſi q̄ abſtraxit ab eoomnē ardorē a diabolo īmiſſum. vel a ꝓpͥa carne excitatū. Recte ſicut ait Dioniſiꝰ ſuꝑ vulnꝰaduſtū poſitū extrahit ardorem: mitigatqꝫ dolorem. Idcirco om̄es ſenes ⁊ iuuenes vidue. etvirgines viri ⁊ mulieres qui in maligna concupiſcentia ſunt inflammate per deſideriū querere debent hoc celi liliū bea. Agnetā ⁊ ſe ſe cū fide ⁊ dilectione deſponſare. ẜm illud Ozee. ij.Deſponſabo te mihi in fide ⁊ extunc cōbuſtio illa ceſſabit vt patuit in prefato ſacerdote. Tertio liliū habet virtutē mūdificatiuā quia faciemmūdificat vt dicit Pe. de creſce̓. vbi ſupra. ⁊ fithoc modo. accipe tuberoſitates radicis lilij etdeſicca. puluerē inde fac poſtea tempera cū aqͣroſacea ⁊ deſicca. quo facto ter vel quater puluerem ſolum cum aqua roſacea ꝯfectam duc ſuper faciem ⁊ fugabit cōtractionem rugarum abluendo ⁊ faciem dealbando. Idem dicit Dioni.Hanc v̓tutē habet bea. Agnes liliū celeſtis paradiſi quia om̄es eam inuocātes mundat ⁊ dealbat a nigredine mentalium facinorū. De quadicit Iere. Treno. iiij. Denigrate ſunt facies eorum ſuper carbones. et nō ſunt cogniti in plateis. et nō ſolum mundat maculam mentaleꝫ. ſedetiam corporalem. Ad quod probanduꝫ. refertAmb̓. ꝙ puella quedam nomine conſtantia Cōſtantini magni filia. totaliter in facie erat leproſa. et grauiſſime vndiqꝫ in corꝑe maculata. hecaudiens famā btē Agnetis tumulum eius adijtet cū ibi in oratione perſiſteret obdormiuit. viditqꝫ btām Agnetā aſſiſtentem ⁊ dicentem ſibi.Si in chriſto crediderꝭ ꝯtinuo liberaberis. Adhanc vocem euigilans perfecte ſe ſanatam inuenit. et illa bap̄m recipiens ſuꝑ corpus btē agnetis baſilicam fecit. ⁊ ibi in v̓ginitate degēs multas exemplo ſuo virgines ꝯgregauit. Ecce quōhic celeſtis ortililium faciem corporis huiꝰ virginis mundauit. et faciem inſuper mētis ſue aīeaīam a ſpeciali lepra peccati dealbauit. et ī mūdicia ſpūali perſeuerauit. Ecce virginitas ſinehumilitate nō eſt mūda ẜm illud Aug. Quid ꝓdeſt ꝯtinentia ſi dn̄abitur ibi ſuperbia. Melioreſt humilis ꝯiugalitas ꝙͣ ſuꝑba virginitas. Iōſumere debent radicem .i. humilitatem que debet eſſe radix virtutum. ẜm Gregꝭ. dicentem inOmelia. Qui ceteras virtutes ſine humilitate
congregat in ventum puluerem portat. De hocalbiſſimo lilio bea. Agnete que fuit humilis virgo. et debent eam pulueriſare. hoc eſt: quomodo in puluerem redigentur cogitare. ẜm illud.Gen̄. iij. Puluis es ⁊ in puluerem reuerteris. ethunc puluerē debent inducere in faciebus ſuis:ammodo inſignia ſuperbie abijciēdo. Sicqꝫ ſpecioſe xp̄o apparebunt. Et dicit eis Cantꝭ. ij. Ecce tu pulchra es amica mea: ecce tu pulcra oculi tui colūbarū. abſqꝫ illo qd̓ intrinſecꝰ latet. ethoc ad pͥmū. Quantum ad ſcd̓m ẜm naturalesſpine mutuo ſolent ꝯnectari ſicut patet de arboribus ſpinoſis que adinuicē ſe connectūt. et alterutrū muniunt ⁊ defendunt. et manus reſiſtētiū ſibi pungunt ⁊ vulnerant. Et ſi inter eos aliquod creuerit liliū illud lacerāt ⁊ extinguunt.ſe ſe aūt raro ledere approbantur. Myſtice perſpinas tyranni impugnātes bonos huius mundi figurātur. qui ſe in malo ꝯnectunt contra bonos ip̄os vulnerādo. qd̓ figuratū eſt Numeri.xxij. vbi legitur ꝙ Balach rex iniquus cum malo ꝓph̓a balaam ſe ſociauit contra iſrahel quādo ꝓpheta ppl̓m maledicere. et perſequi intendebat. Ita legitur ꝙ herodes ⁊ Pilatꝰ facti ſūtamici qui antea longo tꝑe fuerunt inimici. quare hoc. vt ip̄m Ieſum vulnerarent ⁊ morti condemnarēt. Ita etiam romanus prefectus cū filio ſuo fuer̄t qͣi ſpine pugentes ſe ad inuicē connectendo vt hoc delectabile liliū vulnerarēt videlicet Agnetā. Tandem filius prefecti voluitſibi ſurripere virginē ip̄am ad ſuū coniugiū inducendo ꝙ ſine dolore ⁊ ſtimulo non fuit. quianouit eſſe ſcriptum per bea. Amb̓. in li. de virginitate. virginitas eſt amica diuinitatis. ſpecl̓mpuritatis. ornamentū mirifice venuſtatis. riuolꝰ ꝑpetue voluptatis. Et ī autꝭ. de lenonibus.Coll̓. iij. §. ſanximus. ſola caſtitas cum fiduciapoſſibilis eſt ſeu potens eſt. et bene potuit bea.Agnes ſtimulari quia tria habuit allicientia eāad eius conſenſum. Primū fuit iuuenilis etas.Et ẜm illud Ecc̄s. xij. Adoleſcētia enī ⁊ voluptas vana ſunt. Sed hanc vanitateꝫ ip̄a ſpreuitQuia dicit btūs Amb̓. Quāuis eſſet ānis iuuēcula tamen animo cana. Secūdū fuit pulchritudo quia pulchra facie. et ſcimus ꝙ pulchre v̓gines ⁊ mulieres maiores habēt adherētias. ⁊frequētiores. Quia dicit Iero. pulcra cito adamatur. et feda facile cōtemnit̉. difficile cuſtodit̉quod plures amāt. Sed pulchritudinem corporis non curant. ẜm illud Prouerb̓. xxxi. Fallaxgratia ⁊ vana eſt pulchritudo. mulier timēs deum ip̄a laudabitur. De interiori pulchritudinefuit ſibi cura ẜm illud Psͣ. xliiij. Omnis gloriaeius filie regis abintus. Ideo poteſt dicere illd̓qd̓ dic̄ b. Grego. li. dialo. de puella noīe Galla.
F 4
De ſcā q̄gncte