premiſſos ordines manifeſte videt̉expreſſiſſe ¶ Cū enim plato ſapientem dicat eſſe cultorem dei quisalius habēdus eſt ſapiēs ꝙͣ ille quimoratur in iuſtificationibus dn̄i etmulcente ſe ꝯſciētia bonorū opeꝝ/vere felicitatꝭ ſaporē tota mētis auiditate iam ꝑ̄guſtat ⁊ ſētit? Proculdubio nequāꝙͣ illius expars eſt. cuiaignita beatitudo dulceſcit ⁊ ei expetibiliū cumulꝰ adeſt. qui ī vita guſtat et videt: ꝙͣ ſuauis eſt dn̄s Philoſophus autē cuius intentio dirigitur illuc. vt ſapiat. eodem auctore/cimator dei eſt. Ivicia ſubigens. rebus agnoſcēdis applicat quimū vthujs agnitis ad vera beatitudinempoſſit accedere Hec enī hominē beatum faciūt ſi et viciorū ſoluatur vincula. et quaſi quibuſdā gradibꝰ contemplatiōīs lucidū ⁊ indeficientemfontē boni detur inuiſere. Nā felixqui potuit rerū cognoſcere cauſas.et vt ait poeta Nobis enim vndecūqꝫ proueniāt placent incitamenta virtulum ftelices anime quibushas primū cognoſcere cauſas Inqꝫdomos ſuꝑas ſcādere cura fuit Credibile eſt illos pariter vicijſꝫ iociſꝫAltiꝰ humaīs exetuiſſe caput Nōvenus et vinū ſublimia pectora fregit Officiūqꝫ fori. nulicieve labor.Non leuis ā̄bitio perfuſaqꝫ gloriaſuco Magnarūqꝫ fames ſollicitauitopum Admouere oculis diſtātia ſydera noſtris Etheraqꝫ ingenio ſuꝑpoſuere ſuo Sic petitur celū non vtferat oſcn olimpus Sūmaqꝫ peliocus ſydera tōgat apex ¶ Nullumtamen officiū eſt milicie cut domiquod nō philoſophia ꝑtraciꝫ/ quipjiipe q̄ ſola excludit vicio et ſine quā2iIip hiſperecte nichil inter homīes geri poteſtDicut aūt morari ī iuſtificatioībꝰ2iid eſt ī expletiōe mādatoꝝ dei ſapieitſentē facit Nā ⁊ ꝓph̓o dicit. a mādajxitꝭ tuis ītellexi. ſic aīm explēdis apxxiitare ea demū veriſſima ph̓ia eſt S.xiiſunt qui nondū explent aut aptanInllitliſi potur explendis approbāt tamen qd̓Iiinmni lutſuſpiant in alijs. ⁊ illis auctore deouis epint dadeſidecant ꝯformari. Eſt ergo grailſuariu. bute ordus eminentiſſimus eorū qui in iuſii iatꝭi ad thetificationibus occupātur. Mediusnirulont eꝫ tudiquorum auimus expeditus eſt a viiuutus vilts elcijs. vt ex amore occupetur in illisi Atuci ti viInfimus. qui deſiderat expediri. vtxxxtexxiſbhocipſum concupiſcere poſſint. Quipiijptius iniaet ſi non ſint. deſiderat tamen eſſeictut in viluiptaphiloſophi Horum perſonam īduevcaliat ad drutrat propheta dicens. Concupiuitqunia in. d. iuſti. t. in om. t. Eiusim queuiqj luo enamqꝫ tanta eſt pulchritudo quodſi vt uit plato videri poſſꝫ oculis corpoct amorē ſapiētie micabiliter homines inflāmaret. adeo quidem vtIin dilprimo aſpectu neceſſe eſſet ōnes inamorem incidere Hanc cimat et exuirt. ſꝫquirit a iuuētute ſua fidelis animocuus ſenectus conſtat in grauitateiunt inibamorum ⁊ puerilis etas in ignoranimiū Dreraipantia et lubrico viciorū Suꝑ ſalutemiupat īnpult̓inquit I oēm pulchritudinē dileximualeptuntſapientia. ⁊ ꝓpoſui ꝓ lucē habere ilpipil tteralam. venerūt michi oīa bona parit̉inundintncū illa ¶ Si ergo bona oīa ſapīeacceſſoriā ſt̓ ⁊ ph̓ia ſtudiū ſapīe. ꝓfecto ph̓iandi cōtēptus bonoꝝ oīmexcluſio eſt Vnde colligitur ꝙ ꝙͣtoquis philoſophie diligentis īſiſtit:iaxipꝫ