riculum eſt ne propera ip̄os frangant Clamat igitur eccleſia vt exurgat quantū ad pͥmos. ipſos cōfortādo cū dormire. videat̉ ip̄osnon eripiēdo Clamat vt exurgatquantū ad ſecūdos ipſos ꝯuertēdo a quibꝰ videt̉ faciem auerti ſſeipſos quod ammodo repellendoClamat vt exurgat quātū ad t̓cios. ip̄os in ꝓſperis adiuuādo ⁊ liberandoDe quinquageſimaUinquageſima durat adominicā quā cātat̉ Eſtomͥ domine in deum ꝓtectorem. et terminat̉ in ip̄o die paſcheInſtituta eſt āt ⁊ propter ſuppletionem ⁊ ꝓpter ſignificatiōem ⁊ ꝓpter repn̄tatiōem Propt̓ ſupplecōnem qm̄ cum debeamꝰ qd̓ragintadiebus ieiunare ad ſimilitud nemchriſti. et n̄ ſint ibi niſi tragintaſexdies ieiunabiles qꝛ in dominicꝭ. n̄ieiunat̉ Tum propter leticiā ⁊ reuerentiā reſurrectiōis Tum exemplo chriſti qui ipſa die reſurrectionis bis comedit. ſcꝫ qn̄ ītrauit addiſcipulos ianuis clauſis ⁊ ibi obtulerūt ſibi partē piſcis aſſi ⁊ fauūmellis Et iterū cum diſcipulis eūtibus in emaus. Ideo pro ſuppletione dominicarūˡ additi ſūt quatuor dies. Et iterū Clerici vidēteſꝙ ſicut precedebat populū ordīeit a precedere deberent ſanctitate.Per duos iterum dies ante illosquatuor abſtinere ⁊ ieiunare incipiunt. ⁊ ſic vna ſeptimana additaeſt que et quinquageſima nominatur. Alia ratio eſt ꝓpter ſignificātiōem. qm̄ quinquageſima ſignificat tempus remiſſionis .i. penitentie in qua omnia remittunt̉ Quinquageſimꝰ enim annus erat tubileus qui erat annꝰ remiſſiōis. quiatunc debita dimittebant̉ Per qd̓ſigni icabat̉. ꝙ per penitentiaꝫ dimittūtur d̓bita peccatorū Liberātur omnes a ẜuitute diaboli ⁊ reuertunt̉ ad poſſeſſiōes celeſtiū māſionum Tercia ratio eſt propt̓ repreſentatiōem Dam quinquageſima non ſolum tempus remiſſiōisſignificat ſed etiā ſtatum beatitudinis repn̄tat Nam in. l. anno ſerui efficiebantur liberi In. l. die adie agni immolati lex data eſt Inquinquageſimo die a paſcha datus eſt ſpūſſcūs Et ideo hic numerus beatitudinē repn̄tat vbi eratadeptio libertatis ꝯgnitio veritatis ⁊ ꝑfectio caritatis Tria ſūt neceſſaria que ꝓponūtur nobis in epiſtola ⁊ in euāgelio ad hoc ꝙ opera penitentie ſint ꝑfecta ſcilicetcaritas que ꝓponit̉ ī epiſtola Aemoria dominice paſſiōis ⁊ fidesque intelligit̉ per illuminatiōeꝫ ceci ⁊ hec ponunt̉ in euangelio. Nāfides ipſa oꝑa facit mirabilia. qꝛſine fide impoſſibile eſt placere d̓oAemoria dominice paſſionis fac̄opera facilia Unde dicit Gregorius Si paſſio xp̄i ad memoriamreducit̉. nihil eſt qd̓ nō equo animo toleret̉ Caritas aūt facit oꝑaeſſe ꝯtinua Quia dicit. GregoriAmor dei non poteſt eſſe ocioſus