erit Sed nō videtur ꝙ dn̄i natiuitas debeat habe̓ octauā. quia eiꝰnatiuitas tendebat ad mortē. obitus aūt ſanctoꝝ ideo octauas habuit quia ipſi tūc naſcūt̉ eā natiuitate q ē ad vitā eternā vt poſteareſurgāt in corꝑibꝰ glorioſis. Eadem ratōe videt̉ ꝙ non dēant habere octaua natiuitas btē virgīsnec iohānis baptiſte. ſimiliter necr̄ſurrectio dn̄i. qꝛ iā fcā erat ip̄a reſurrectō dn̄i in re. Sed notādū ꝙſicut dicit prępoſitiuꝰ. ſunt octaueſuppletōnis vt eſt natiuitas dn̄i inqͣ ſupplemꝰ qd̓ minꝰ ī feſto factumfuerat .ſ. officiū de parturiēte. Inde etiam in miſſa olim cōſueuerātcātari ad honorē btē Marie virginis Uultū tuum deprecabunt̉ ⁊c̄Ueneratōnis vt paſche pēthecoſtes Natitatis beate Marie virginis ⁊ Iohānis baptiſte Deuotionis vt cuiuſlibꝫ ſācti pn̄t fieri octaue. Figuraciōis vt octaue inſtitute de ſanctis qͥ ſignificat octauamreſurrectōis. Secūdū ē impoſitionoui et ſalutiferi noīs Hodie enīpoſitum eſt ei nomē nouū. qd̓ osdn̄i noīauit. Nomen preter qd̓ nōē aliud ſb̓ celo. in qͦ oꝑteat nos ſaluos fieri Homen qd̓ ẜm Bern̄. ēmel in ore. in aure melos. et in corde iubilꝰ Homē qd̓ ſic̄ idē dicit. inſtar olei lucet. p̄dicatū paſcit recogitatū lenit. et vngit inuocatumHabuit aūt triplex nomē ſicut ineuāgelio manifeſtatur .ſ. filius deichriſtus et ieſus. Uocat̉ aūt filidei in qͣntū ē de deo deꝰ. Chriſtꝰ īquantū eſt homo a ꝑſona diuinaſcd̓m humanā natura aſſumptusEt ieſus in quātum eſt deꝰ humanitati vnitus De hoc triplici. noīedicit Bernhar. Uos qui in pulue̓eſtis. exꝑgiſcimini ⁊ laudate. Eccedominꝰ venit cum ſalute. venit cūvngentis venit cum gloria. Deꝙenim venit ſine ſalute Ieſus. neqꝫchriſtꝰ ſine vnctōe neqꝫ ſine gloriavenit filius dei. Siquidem ip̄e ſalus ip̄e vnctio ip̄e gloria. Quātūaūt ad hoc triplex nomē ante paſſionem perfecte notus non erat.Nam quantum ad pͥmuꝫ ab aliqͥbus cognoſcebat̉ coniecturaliterſicut aᵇ demonibus. qui dicebantipſum filiuꝫ dei eſſe. Quantum adſecunduꝫ particulariter. ab aliqͥbenim licet paucis cognoſcebatureſſe chriſtus. Quātum ad terciumvocaliter quia quo ad hanc voceicſus cognoſcebatur. ſed non quoad racionē nominis. qd̓ eſt ſalutare Poſt reſurrectionē aūt hͦ t̓plexnomen clarificatū eſt Primū igit̉nomen eſt filius dei quod nomenrecte ſibi conuenit. ſicut dicit Hylarius in libro de trinitate. Ueredei filium vnigenitū dominum noſtrum ieſum chriſtum eſſe. multismodis cognitum ē dū de eo teſtātur pater duꝫ de ſe ip̄o profiteturdum apoſtoli p̄dicāt dum religioſi credunt dum demones confitēt̉dum iudei negant dum gētiles inpaſſione cognoſcunt Ideꝫ. deumdominum noſtrum ieſum chriſtumhis modis cognoſcimus nominenatītate. natura. ptāte. et profeſſion Scd̓m nomen ē chriſtꝰ qd̓ interpretat̉ vnctꝰ. Ip̄e enī fuit vnctꝰoleo leticie p̄ participibꝰ ſuis Per