¶ Prefatio ſuper legendas ſanctorūper anni circuluꝫ venientium quascompilauit frater Iacobus de voragine Ordinis predicatorū quondm ep̄us Ianuenſis incipit felicit̓DHiuerſum tp̄s preſentisvite ī quatuor diſtinguitur tempora .ſ. in tempdeuiationis. renouationis ſiue reuiocationis. reconciliationis et peregrinationis. Tempꝰ deuiationis fuit ab Adam poſtqͣꝫ ſcꝫa deo deuiauit Et durauit vſqꝫ adad Moyſen. ⁊ illd̓ tempus repreſentat eccl̓a a lxxͣ vſqꝫ ad paſcha. In̄et tunc dicit̉ Beneſis. in quo ponit̉deuiatio parentū primorū. Temprenouationis ſiue r̄uocationis incepit a Moyſe. et durauit vſqꝫ ad natiuitatem chriſti. in quo homines ꝑꝓphetas ad fidem reuocati ſunt etrenonati. et tempꝰ illud repreſentateccleſia ab aduētu domini vſqꝫ adnatiuitatē chriſti. Unde tunc legit̉Iſaias qͥ de hac renouatione aperte agit. Tempus reconciliationiseſt tempus in quo per chriſtū ſumreconciliati. et illud tempꝰ repn̄tatecc̄a a paſcha vſqꝫ ad pēthecoſtenInde et tunc legitur apocalipſis.vbi plene agit̉ de miſterio huius reconciliationis. Tempus peregrinationis eſt tempus preſentis vite. inquo peregrini et in pugna ſemꝑ ſumus. et iſtud tempus repn̄tat eccleſia ab octauis pethecoſtes vſqꝫ adaduentum Inde ⁊ tunc legunturlibri regum ⁊ machabeoꝝ in quibꝰde multiplici pugna agitur per qͣmnoſtra ſpiritualis pugna ſignatur.Tempus autem illud quod ē a natali domini vſqꝫ ad ſeptuageſimā.partim continetur ſb̓ tempore recōciliationis quod eſt tempus leticieſcilicꝫ a natali vſqꝫ ad octauas epiphanie. partim ſb̓ tempore peregrinationis ſcilicet ab octauis epiphanie vſqꝫ ad ſeptuageſimam. Et poteſt hic accipi quādruplex tempoꝝvariatio Primo penes quatuor teporum diſtinctiones. vt hyem̄s referatur ad primuꝫ. ver ad ſecundūeſtas ad tertium. autumnus ad qͣttuꝫ. Et ratio appropriationis ſatispatet Scd̓o penes quattuor dieipartes vt nox referat̉ ad primum.mane ad ſecūdum. meridies ad tertium. veſpere ad quartum Licet autem pͥus fuerit deuiatio qͣꝫ renouatio. tamē eccleſia omnia officia ſuapotius incipit in tempore renouationis qͣꝫ deuiationis id eſt in aduentu potius qͣꝫ ī ſeptuageſima ⁊ hocduplici ratōne ē. Primo ne videat̉incipere ab errore Tenet enim remet non ſequitur ordinem temporis.ſicut et euangeliſte ſepius faciuntSecundo quantum per aduentuꝫchriſti omnia renouata ſunt. propt̓quod iſtd̓ tempus dicitur tempusrenouationis. Apocalipẜ. iij. Ecceego noua facio omnia Congrueigitur ī hoc tempore renouationiseccleſia omnia officia ſua renouat.Ut igitur ordo temporis ab eccleſia diſtinctus ſeruetur. Primo agemus de feſtis q̄ occurrūt infra tempus r̄nouationis. quod tempus repreſentat eccleſia ab aduentū vſꝙꝫad natiuitateꝫ domini. Secūdo dea 2LAIIDESDLBl. IGIEXDESSEDII