Simpſalma nonū.

concordia qͣſi chori. nūc laudat̉ ſub admiratione qͣſi filia principis ex pulcritudinegreſſuū quoniaꝫ ſunt calciati ⁊ p̄parati adeuangelizandū pacē prout loquit̉ Iſaias.Quā ſpecioſi pedes euāgeliſantiū bonuꝫ.Rurſus ip̄i eidē ꝯparant̉ capillis) quoniā adherēt xp̄o capiti immediatius ⁊ ſuntordinati ſicut greges capraꝝ q̄ apparuerūt de galaad) id eſt de aceruo teſtimonijſcripturaꝝ. De quibꝰ xp̄s Teſtimoniū inquit ꝑhibent de me. Comꝑant̉ deuiqꝫ dentibꝰ ꝯterentibꝰ cibum ſpūalis doctrine ſubvnitate ordinata. ꝓut eſt grexouiū q̄ aſcēderūt de lauacro baptiſmi vel penitētie.nō ſine multiplici fructuſed gemellis fetibꝰ lꝓpter geminā dei ⁊ ꝓximoꝝ caritateꝫComꝑat̉ inſuꝑ ſua ꝯuerſatio. que ꝑ genas figurat̉ cortici. ꝑ humilitatē pallenti.malipunici/ ꝯtinētis in ſe grana doctrinarū. rubicūda ꝑ caritatē ſub ordine mirabili ſnīaꝝ. que dicunt̉ hic occulta genaꝝ velip̄ius eccl̓ie. ¶ Comꝑat̉ iūcturis feminuꝫet monilibꝰ. vmbilico ⁊ crateri tornatili. qͥnunqͣꝫ indiget poculis. Uentri qͦꝫ ⁊ aceruo tritici vallato lilijs. ⁊ duobꝰ vberibꝰ duobus inſuꝑ gemellis hinnulis capree. ꝓptervim genitiuā ſpiritalit̓ atqꝫ nutritiuā. Cōparat̉ collo ⁊ turri eburnee. ꝓpter vim ſuſtētatiuā ⁊ caſtā Oculis rurſus ⁊ piſcinis īeſebon. q̄ ſunt in porta filie ml̓titudinis)ꝓpter vim ſpiritalit̓ inſpectiuā. ⁊ aquis doctrinarū fecūdā inſtar piſcinarū. Dicūturſubinde naſus) ꝓpter vim olfactiuā ſpiritalit̓ vnde ꝑcipiūt inſidias hoſtiū ſicuta turre libani) fit corꝑaliter (q̄ reſpicit cōtra damaſcū Dicunt̉ caput) ꝓpter vniuerſalē vim regitiuā ⁊ influxiuā ſpiritaliūſenſuū ⁊ motuū ſicut a carmelo monte nutrimēta corꝑalit̓ accipiunt̉. Porro comecapitis huiꝰ ſpiritalis ſunt (ſicut purpura regis rubicūda ⁊ p̄cipua ꝓpter caritatꝭnitoreꝫ q̄ (iuncta eſt (canalibꝰ) a ſuꝑnahierl̓m fluentibꝰ. Deniqꝫ laus totiꝰ eccl̓ieab ip̄is ſumit̉ quoniā ꝑ eos pulcra ē ⁊ qͣꝫdecora ⁊ cariſſima in delicijs cuiꝰ altitudo aſſimilat̉/ palme) quoniam ⁊ ip̄i p̄laticū doctoribꝰ ſunt ſimiles vberibꝰ ⁊ botris.ꝓpter vim nutritiuā nūc in lacte ſimplicioris doctrine nūc in vino ſubtilioris. ¶ Dicit ꝓpter iſtos ſponſus ꝙ aſcendet in palmaꝫ/ ꝑ gratiā ⁊ apprehēdet fructus eiꝰper remuneratōeꝫ Et vbera tua loquit̉ad ſpōſam (ſicut botri vinee)/ cauſa dicta

modo/ ⁊ odororis tui/ a quo ſonat p̄dicatio erit (ſicut odor maloꝝ Odor inquāvite in vitā bonis ⁊ in mortē malis Guttur tuū ſignificās vim guſtatiuā eſt ſicutvinū optimū ex efficacia. Subiungit potremo ſpōſa qͣſi ſecū reputās ⁊ loquēs dignū nō dubiū qm̄ bonū/ dilecto meo adpotandū labijsqꝫ ⁊ dentibꝰ illiꝰ ad ruminanduꝫ) cauſalit̓ intellige. qꝛ potare facitet ruminare. ¶ Amor increatus abyſſusamoris. fons fluuiꝰ ⁊ flumen. cuiꝰ deriuatio eſt ip̄ius vocatio. cur ab initio vocataꝫ⁊ electa ſynagogā velut arentē deſeruit ⁊ repudiauit. ſuꝑinfuſa ⁊ deſpōſata gentiū eccleſia. Pēdet iſta queſtio ab ordine diuineprouidentie. q̄ caritatē ordinauit in effectibus ſuis quos vtiqꝫ dicere poſſumꝰ amores ſuos. qm̄ ſuū dicere amare eſt. Amauit⁊ facta. vidit inſuꝑ cūcta que fecerat qͦ oculo niſi amoris; ⁊ erant valde bona. Ualdeergo amabilia qm̄ bonū ⁊ amabile ꝯuertūtur. Propterea res vnaqueqꝫ. tātū habet d̓amabilitate quātū deo amanti placitū eſt.Ceſſet ergo ſuꝑba curioſitas mortaliū ſuꝑhmōi queſtiunculis. Cur? Rn̄det ꝓpheta.Quecūqꝫ voluit fecit. Rn̄det ⁊ pro ſeipſo.Miſerebor cui miſerebor. ⁊ clemēs ero inquē mihi placuerit. Repudiata eſt ſynagoga prius electa Demeruit prius ita fieri dicente ꝓpheta ad deū. Quoniā qui elongātſe a te peribunt. perdidiſti omnes qui fornicantur abs te. Elongata eſtperijt. Fornicata eſt diſperſa eſt ⁊ repudiata. ⁊ eccleſiagentiū gratis electa. ſub typo vaſti ſuperbeet heſter gratioſe. ¶ Amor eternus qualeꝫdicēdus eſt plus diligere vel preſcitum/ ingratia nūc exiſtentē. ſicut ſynagoga fuit vl̓predeſtinatuꝫ odioſum peccato actuali qͣlis erat eccleſia gentiuꝫ futura? Reſponſiofit per diſtinctionē. Quoniā ſcd̓m preſentem iuſticiā plus amauit ſynagoga reprobam/ tunc exiſtentē in gratia. ſed ſimplicit̓plus eccleſiam gentiū tunc exiſtentē in culpa. ne gloriet̉ ſtulta p̄ſumptio omnis carnis in cōſpectu ſuo. ¶ Amor increatus qͦsamaſſe plus exiſtimandus eſt. vel angelosvel homines. Quos inſuꝑ inter hominesvel xp̄m vel totam eccleſiaꝫ. Quos rurſusin eccleſia. vel matrē ſuam vel Iohannemcui cōmiſſa eſt in cuſtodia. vel petrum cuiſue cōmiſit regimen eccleſie. Quem plusſubinde dilexit vel Iohānem. vel petrumRurſus ſi deus ab eterno dilexit munduꝫ

af.

P.