De ſacramēto. altaris.
Quiſquis hec recogitauerit/ alto et fidelianimo. nō poterit nō amare amorē ſuumtaleꝫ. qui pure gratꝰ eſt ex amore. nō ex meritis vel vtilitate vel oblectatiōe. ſed ſolusamor ꝑ amorē. ꝓut Salomon dictus eſtamabilis dn̄o nō qꝛ mereret̉ qui tāta demeruit. nec (vt dicit̉) ꝓ ſuis pulcris ocul̓ſed gratuito prorſus amore p̄ueniēte. necaliud p̄ter amorē querēte. ¶ Tu fac ⁊ redde ſil̓r. ama amantē te ⁊ ſi nō pari affectunec affatu. nec effectu Fac quod tuū eſt. deſidera/ etſi deſiderare nō ſufficis deſideradeſiderare et cōcupiſcere. qm̄ deſideriumpaupeꝝ exaudiuit dn̄s. Fiet vt aliqn̄ coraccēſum inflāmet̉ amore. ⁊ ita lucebit ⁊ radiabit latiſſime amor tuꝰ/ ambiens totaꝫſperā actiuitatis tue. nedū vſqꝫ ad celū ſedetiā ſupra celū celoꝝ. Dices exſentētia illud amatricis inſane ſed cupiētis Ille meos primus qͥ me ſibi iunxit amores? Abſtulit. ille habeat ſecum. ſeruetqꝫ. ſepulcro.Primꝰ itaqꝫ qui ſibi te iunxit qͥs aliꝰ fuitniſi creator tuus? Quid enī prius merueras? Habeat ille amores tuos/ primꝰ ⁊ ſolus ſecū. ⁊ tuo ſuoqꝫ ſeruet ſepulcro/ exhibiturꝰ eos vbi nō habebit finē amor Trāſfer ad te vulgare carmen illd̓ nō petulāterſed vtil̓r. Ames p̄miers amours ieme tendrai. hoc eſt. Ego me referā vel reducā adprimos amores meos. Uide q̄ſo qui fuerint pͥmi amores tui p̄terqͣꝫ illius/ de quoApl̓s. Deus autē qui diues eſt in miſericordiā ꝓpter nimiā caritatē ſuaꝫ qͣ dilexitnos/ cū eſſemus mortui peccatꝭ/ cōuiuificauit nos xp̄o. ¶ Conſequēter adaptaripn̄t conſideratōes varie/ circa panē huncſacramētalē ⁊ ſuꝑſubſtātialē/ ſub diuerſisſil̓itudinibꝰ ⁊ ſimbolis ſub quadā incōnexione cōnexis. ſicut oīa q̄ fiūt in mūdo/ reducunt̉ ad monadē qͥ eſt vnꝰ deus. Noſtꝝhic ⁊ nūc eternitatis ⁊ tꝑis. centꝝ ſcꝫ eternitatis qd̓ vbiqꝫ eſt ⁊ circūferētia nuſqͣꝫ Etpoſtremo qͥ ꝑſeuerauerit pulſans/ dabitamicꝰ panes quotqͦt hꝫ neceſſarios. qͥ profecto oēs quotqͦt ſunt/ ſunt vnū neceſſarium. qd̓ eſt res huiꝰ ſacramēti. vnitas videlicet corꝑis myſtici. qͣ fit vt vnus panis etvnū corpus ml̓ti ſumꝰ oēs qui de vno pane ⁊ de vno calice ꝑticipamꝰ Unā hāc petebat Dauid a dn̄o ꝙ ꝑticeps eſſet oīm timentiū ¶ Beatꝰ qͥ maducat hūc panē inregno celoꝝ qd̓ eſt eccl̓ia. qͥ panis eſt angeloꝝ nō ſacramētal̓r vt nobis ſed ſpūaliter
⁊ ꝯformitate etſi nō ſpecifica qm̄ angl̓osxp̄s non app̄hendit. cōformitas tamē eſtin genere intellectualis nature. quā in humanitate ſuſcepit xp̄s. hoc eſt. ad ſe cepitin īcarnatōe. ſed ⁊ quotidie ſuſcipit comedentē ſe. nō tanqͣꝫ cibū carnis ſed ſpūs. qͥin deū ſuo modo ꝯuertit̉ ⁊ fit vnꝰ cum deoſpūs. Propterea voluit in ſcripturis beatitudinē xp̄s ſignificare ſub comeſtionisnomine. Non eniꝫ eſt coniūctio ꝓximiorrealior ⁊ intimior qͣꝫ cibi ad cibatū. Ueriꝰergo xp̄s comedit nos ſuſcipit nos ⁊ cōtinet in hoc ſacramēto/ qͣꝫ nos ip̄m. exēploforme atqꝫ materie. qͣꝫuis ibi ſit reciprocatio mirabilis. qꝛ viciſſim vnū eſt in alteroqua verificat̉ illud xp̄i Qui manducat meam carnē ⁊ bibit meū ſanguinē in me manet; ⁊ ego in eo Hoc eſt euxeniū ſingularequod ſacerdos celebrās dat eccleſie taꝫ incorꝑe qͣꝫ in mēbris Btūs igit̉ qui celebratmaxime ſi nō expertē ſe fecerit ꝑ indignitatem tāti doni. quod amicus nō ſolū commodat et petebat̉ quaſi reddendū. ſed datpoſſidendū. nec ad ternariū coartat. ſꝫ adoēm prorſus neceſſitatē dat ſufficiēter etaccumulat. qꝛ merita ſupplicātiū exceditet vota ¶ Finaliter/ ſi grām dicit ſapiensvnꝰ eſſe ꝑad iſum in benedictōibꝰ/ nūquidnō eukariſtia q̄ per excellentiā dicit̉ bonagrā/ rite dicet̉ ⁊ erit ꝑadiſus? Eſt igitur recipiens euchariſtiā/ ꝑticeps illius ſuꝑadmirande dignitatis. ꝓmiſſi ꝑticeps qd̓dn̄s petēti latroni dn̄e memēto mei dumveneris in regnū tuum iureiurādo dixit.Amē dico tibi/ hodie mecū eris in ꝑadiſoUbi papa ibi Roma. vbi rex ibi regnum.Gaudeat idcirco ſacerdos ⁊ tāte felicitatinō ſit ingratus. nec abijciat grāꝫ dei q̄ nutrix eſt oīm vt dicit alter ſapiens. ⁊ de quaApl̓s. Gratia dei vita eterna. Sit illd̓ hodie hīc ⁊ nūc tꝑis ꝑ ſpem ⁊ ſubarratiōem ⁊hic ⁊ nūc eternitatis ꝑ finalē anime perſeuerantis aſſecutionem. ¶ Finit:Sequūtur epiſtoFle quedā eiuſdem cancellarij:Um placuit humili caritati/ Reuerendiſſimi patris ac preceptodris mei p̄cipui quē circūſpectiōeꝫdiſcretōne fideliſſima preditū eſſe nullusnegat qui eū cognouerit. Is eſt camerace
Z.