De preparatione ad miſſam
mo ex ip̄a rōis ⁊ exꝑimētalis cognitōis atteſtatōe inductus ſum vt ꝯſideratōes aliquas breues ⁊ nō prorſus inutiles ſuperhac celebratōis materia cōponerē. eas iudicio melius ⁊ ſinceriꝰ ſapientium ſupponendo. Conſiderationū hmōi q̄dā eruntacceſſorie. quedā ꝑ directū rn̄ſiue Precorautē dari veniā ſi forſan īpurius loq̄ndūerit. qm̄ morbꝰ talis ē qͥ vixalit̓ detegi vixpulcrioribꝰ medicamētis ſanari poteſt.Conſidera. prima.n abſqꝫ dei reuelatōne ſpeciali ꝙ ſitUllus hꝫ certitudinē euidentemſufficiēter diſpoſitꝰ ⁊ dignꝰ ad celebranda miſſe miſteria. Pꝫ qꝛ tūc poſſetaliquis euidēter cognoſcere ſe eſſe in gratia gratū faciēte. ⁊ ꝙ ſufficiēter fecit qͥcqͥdreqͥrit̉ ad hoc ꝙ deꝰ ſibi grām hāc infuderit. ꝙ inſuꝑ nullū ponit obicē ex ꝑte aliqͣad hmōi gratie ſuſceptōem Deniqꝫ ſciret.euidenter ꝙ rite conſtitutus eſt ſacerdos.ad habendū ptātem nullatenꝰ impeditus⁊ ſimilia multa q̄ ſunt pure ꝯtingentia. ⁊que ſciri nō pn̄t infallibil̓r abſqꝫ dei reuelatōe ſpeciali. Preterea qͥs neſciat poſſe fieri/ vt homo det̉ in reprobū ſenſum/ ex demeritis p̄cedentibꝰ vt nō videat pctā ſua.⁊ ita nihil ſibi conſciꝰ ſit. nō tn̄ in hoc eſtiuſtificatus/ ꝓut apl̓s formidando teſtat̉Forſan eſt talis cōꝑatꝰ ip̄i Aman ſuꝑbo.qͥ ad cōuiuiū heſter venit/ reputās hoc ſibi ad honorē eſſe p̄cipuū qd̓ ſibi erat adſuſpendiū. Quis ſcit ſi auditurꝰ eſt Amice qūo huc intraſti nō hn̄s veſtē nuptialēForſan deniqꝫ talis annumeratꝰ eſt interillos de qͥbus ꝓpheta; nō tā imp̄catiue qͣꝫprenūciatiue dixit. Fiat mēſa eoꝝ coramipſis in laqueū ⁊ in retributōes ⁊ in ſcandalū. Obſcurent̉ oculi eoꝝ ne videant. etdorſum eoꝝ ſemꝑ incurua. Effunde ſuꝑeos irā tuā ⁊ furor ire tue comp̄hēdat eosFiat habitatio eoꝝ deſerta. ⁊ ī tabernaculis eoꝝ nō ſit qͥ inhabitet. Uidetis qͣꝫ extimeſcenda ſententia/ ſi miſtico ſenſu vtimur ꝯtra quoſdā ad ſacrā euchariſtie mēſam accedētes indicat̉. p̄ſertim cū dicitur.Obſcurent̉ oculi eoꝝ ne videāt. Et cōformiter ad illd̓ apl̓s intonat ⁊ minat̉. Quiindigne inqͥt māducat ⁊ bibit/ iudiciumſibi māducat ⁊ bibit. Et rurſus ꝓpter hocinter vos multi imbecilles ⁊c̄. Hec ībecilles. ⁊ cetera. Hec imbecillitas et hec dor-
mitio/ magis ad animam qͣꝫ ad corpus/referēde ſunt puto. Conſtat autem ꝙ hecoīa certitudinē euidētie tollūt ab aliquoſuꝑ ſua ad celebrandū dignitate.Conſideratio. IID digne celebrandum/ ⁊ abſqꝫ temeraria p̄ſumptōe ⁊ imputabilitate ad nouū peccatū/ non reqͥrit̉talis euidētie certitudo ſuꝑ celebrātis dignitate ¶Pꝫ. qꝛ nullꝰ tūc qͣꝫtūcūqꝫ iuſtꝰ etpurꝰ/ deberꝫ celebrare. nec hoc poſſꝫabſqꝫdiſcrimīe; ſi nō fieret ei reuelatio ſpecialisSufficit ergo certitudo talis qͣlem ī materia morali cōſueuimꝰ expetere ⁊ capere.Que certitudo poteſt appellari certitudo moralis aut ciuilis. ſicut prudēter loquebat̉ ph̓s primo Eth̓. dicens. iij. c. Diſciplinari enī eſt intantū certitudinē inqͥrere ẜm vnūqd̓qꝫ genus inquātū naturarecipit. Ad hanc certitudinē moralē ſufficit vt pl̓imū/ ꝙ homo accedēs ad miſſamdiſcuſſerit conſcīaꝫ ſuā ſicut feciſſet ꝓ magna re lucranda aut incōmodo graui eurtando. ⁊ ꝙ nō ſit ſibi cōſcius poſt hanc diſcuſſionē de pctō mortali/ aut de ꝓpoſitopeccādi mortaliter ꝙ inſuꝑ nō ꝯgnoſcatſe aliud impedimentū legitimū ꝑ excōicationem aut irregularitatem habere Con.ſentio itaqꝫ in hoc cum Durando quarto ſententiaꝝ diſtī. ix. q. iiij. ꝙ talis etiamſi eſſet in peccato mortali neſciēter nec deeo exp̄ſſam ageret cōfeſſionem/ reportaretvnum e duobus. Aut ſibi remitteret̉ talepeccatū virtute ſacramēti qꝛ videt̉ facereqd̓ in ſe eſt ad eiꝰ deletionē. nō enī deꝰ recrit vltra poſſe. Aut fieret ſibi diuinitꝰ illuſtratio ⁊ recognitio ſui peccati. qͣtinꝰ ꝑ penitentiā illd̓ dilueret. quēadmodū multꝭꝯtingere ꝓbatiſſimū eſt/ qͥ in initio ſui ſacerdotij dū celebratōꝫ cōtinuāt in remēoratōꝫ redeūt pl̓imoꝝ ⁊ occultiſſimoꝝ peccatoꝝ Sil̓em īueniūt grāꝫ illi qͥ nouiterad frugē melioris vite/ toto corde ſe p̄parant. Porro talia pctā in recordatōꝫ venientia ex irradiatōe ſuꝑioris luīs in ꝓfunda abiſſo aīe; nō ideo tales ꝯfiteri tenēt̉ ꝙnō prius deleta eſſe potuerūt modo predicto. ſed fit hoc ad obediendū p̄cepto decōfitendo ſemel qd̓libet pctm̄ noſtꝝ. qd̓ ⁊dū diſtincte cognoſcimus.Conſideratio. III.