Queſtiones quedam

detractionis vero vicio occidūtur animeplures. quia anima detrahētis. anime detractorem libēter audientiū. ⁊ quandoqꝫetiā anima eius cui detrahit̉ ¶ Item nonūqͣꝫ facilius ſatiſfit pro homicidio corꝑali ⁊ furto/ qͣꝫ hmōi homicidio et furtoſpirituali ſcꝫ detractōne. Ratō quia in illis quantitas damni eſtimari poteſt. ⁊ ſiccorreſpondēs emenda ſubſequi. In iſtisautem neqͥt. cum nō ſatis conſtare poſſitin quot hominū cordibus mediate ⁊ immediate detrahēs bonā opinionē ⁊ famāeius cui detraxit occiderit atqꝫ furtiue bonum fame (quod int̓ om̄ia alia corporalia ⁊ huiꝰ vite bona multū eſt precioſum)ſubtraxerit. vnde et difficulter ſatiſfacereipſi leſo poteſt. Cum tamē iuxta beatumAuguſt. peccatū non dimittit̉ niſi ablatūreſtituatur. Quomodo autē reſtituet cuꝫignoret quantū debet ¶ Itemqꝫ inter cetera peccata iſtud quodāmodo eſt inhumanius et beſtialius. quia lupinū. Dicitur nanqꝫ ꝙ niſus niſum non comedat.nec canis canem. nec beſtia aliqua beſtiāſue ſpeciei. ſed bene alterius. Sola lupaexcepta. que (vt aiunt) cum fame premit̉lupum comedere nō veretur. Sic ⁊ detractor homo hominē ſue nature cōſortemtanqͣꝫ lupa rapaciſſima dentibus detractiōis rodere comedere ⁊ occidere nō erubeſcit. In hoc a lupa differens. ꝙ illa cōedit carnes recentes. ipſe autē quandoqꝫcarnes fetentes ⁊ iam putrefactas. quādovidelicet non tantū viuis ſed et dudū iāmortuis/ dentes mordaces/ detractorieiam infigit. ¶ O abominandū malum ⁊valde odiendum. Bene ergo ſapiens vocat detractores deo odibiles. Cum tamēſcriptum ſit de deo; nihil odiſti eorū quefeciſti In ſignū magne deteſtatōis (hauddubium) peccati detractionis dicit̉ deusodire detractores qui nihil odire ſolet eoruꝫ que fecit. Aut reſtat dicere ꝙ detractores nō ſunt ſua factura. nō quidē ẜm eēntiam ſed propter ſingularē eorū maliciā.¶ Unde ⁊ hac de cauſa Beatus Auguſt.vir ſcientia ⁊ vita vtiqꝫ preclariſſimꝰ/ adtantū deteſtabat̉ hoc viciū/ vt circa menſam vbi cōmuniter de facili lingue peccatum iuxta beati Grego. de diuīte epulone ſententiā ſe immiſcet hec metra proutin eius legenda reꝑitur/ ſcripta haberet.Quiſquis amat dictis abſentū rodere vi

tam. Hanc mēſam indignā nouerit eē ſibi. Et vt facto cōprobaret quo ſcripto ſtatuerat. Cum quidā epiſcopi (prout ibidēlegitur) ad eius menſam cepiſſent incaute laxare linguā in detractōnem abſentūaiebat. Niſi ceſſarent ipſe illa metra delere vellet et de menſa recedere. ¶ Hinc etiam eſt ꝙ religionum fundatores/ cōſiderantes multiplex in lingue vicio pendereanime ꝑiculum/ ſanxerūt prouidiſſime ꝓſummo remedio. iuge pro loco et tempore ſuis ſequacibus ſilentiū. certas penasin robur ſanxionū ſuarum cōtra trāſgreſſores adijcientes Et clarum eſt exꝑientiadocente ꝙ vbi cenſura hec ſilencij ſeruat̉artius ibi religio viget laudabilius ⁊ ꝑfectius ¶ Porro qͣꝫqͣꝫ cuſtodia oris cuiqͣꝫſit neceſſaria propter cauenda mala p̄tacta/ ſpecialiter tamen hec oportuna eſt religioſis ⁊ ſacerdotibus chriſti. quoꝝ oranō diabolicis ioculatiōibus ſed diuinisdie noctūqꝫ laudibus repleta eſſe debentmaxime etiam ꝓpter illa tremenda ſacroſancta corporis ⁊ ſanguinis chriſti miſteria. que ipſorum ora quotidie quaſi tangere habent. ¶ Demum male loqui volens loqui de alio/ debet primo conſiderare ſeip̄ꝫ/ fragilitatem ſua. ⁊ proprios defectus. ⁊ quomodo indiget etiā miſericordia dei ipſe ne cadat. ſicut ille cecidit de qͦloqui intendit. immo iam ſimiliter ⁊ forte plus grauiter cecidiſſet/ niſi diuīa gratia ſe p̄ſeruaſſet. Nemo quippe ſanctꝰ autinnocens viribus ſuis ¶ Penſet quoqꝫſi ipſe eſſet in ſtatu aliorū vt alij faciūt faceret ⁊ quādoqꝫ peius. Occaſione peccādi nanqꝫ que valde multiplex eſt data/ diſficile eſt non peccare. immo ſingulare deidonum tūc peccatū poſſe vitare. Nam ſihomo qui nō niſi ſe et linguā ſuam regere habet/ ita ſepius deficit occaſione ſe offerente/ vt cadat tam facile in peccatū detractionis et cetera mala. nec poteſt eē dominus ſuiip̄ius/ quid rogo hic eſtimarepie debebit de ceteris qui nō ſoluꝫ ſe ſed⁊ alios multos diuerſoꝝ ⁊ mirabiliū morum habent regere? Nonne fi qua viſcerapietatis et fraterne charitatis in eo fuerītpro his talibus ſi nō omīa punctualiterad rectum dirigunt magis deuote orabitqͣꝫ detractorie lacerabit Regratiabit̉ itaqꝫdeo. quia ſe in tuto locauit. et compatiet̉fratribꝰ (quia omēs vnū habemꝰ patrē in

H