Compendiū theologie
ſupra dictas improportionabilis eſt differētia. ¶ Secūdus effectus peccati venialis eſt ꝙ animā maculat. Qd̓ ſic iuxtaquod ſtatī ſupra tractauimꝰ intelligat̉. ꝙſcꝫ nitorē illū aīe qui ex actibus caritatis⁊ virtutū naſcitur ſeu ꝓcedit reſpectu illius in quo incidit impedit. Et ſic per indirectu. maculā quandā in anima inducit. Prout iuxta aliquos doctores poteſtexēplū poni de imagine picta. que aliqͣndo denigrari poteſt intantū vt nullo modo videri poſſit Aliquādo vero ſic ſolumobſcurat̉ vt videri quidē poſſit ſed nō plene diſcerni. Propter quā ſimilitudinē dicit beatus Grego. ꝙ pctm̄ veniale obſcurat. mortale vero obtenebrat Reſpectu ātiſtius macl̓e dici ſolet ꝙ in ſaluādis/ omne peccatū veniale in pn̄ti vita a gratia finali .i. que in finē habetur; alias ſaluandinō eſſent. delet̉. ⁊ hoc ẜm aliquos quantūad culpā. ſed non quantū ad penā. immopena illa in purgatorio ſoluet̉. ¶ Delet ātgratia finalis ſcꝫ que in morte habet̉ peccatū veniale in ipſa diſſolutōne aīe ⁊ corporis. qͣꝫuis etiā forſan nō ſit ad illd̓ motus contritiōis pro tūc directus. ⁊ hoc exvirtute cōplexionis ⁊ ſui ſtatus. Et ẜm hͦintelligit̉ verbū Auguſt. qͥ dicit. ꝙ in purgatorio poteſt eſſe abſolutio a pena ⁊ nōa culpa. quod etiā ſimilit̓ ab aliqͥbus doctoribus dici ſolitū eſt. Sꝫ modo cōitertenet̉ cum peccatū veniale ab hinc deferatur a multis quod etiā quātū ad culpamin purgatorio purgari poſſit Unde exponēdo illd̓ quod dominꝰ de quibuſdā peccatis dixit ꝙ nō remittunt̉ nec hic nec infuturo dicit Grego. ꝙ venialia dimittent̉in futuro Quod ſi intelligat̉ ꝙ remittent̉quantū ad penā tunc expoſitio ſua in eſfectu nulla eſſet. Nam etiā mortalia quātum ad penam q̄ pro eis ſoluta nō eſt ibidem purgātur. Ideo clarū eſt ꝙ Grego.intelligere voluit ꝙ venialia in purgatorio quo etiā ad culpā purgētur. ¶ Tertius effectus peccati venialis eſt ꝙ feruorēcharitatis minuit. ſicut videt̉ de aqua inignem proiecta/ ꝙ licet ignē nō extīguatferuorē tamen illius minuit ⁊ temꝑat. ¶Quartus effectus pctī venialis eſt ꝙ potentias anime / in bonis laxat. ſicut ꝑ exēplum quādo imponit̉ onus ſuper equūefficitur ⁊ reddit̉ minus ꝓmptus et expeditus ad ambulandū ¶ Quintꝰ effectus
peccati venialis eſt. qd̓ retardat a gloria.Nam cū homo decedit ⁊ poſſꝫ ſi in eo nōeēt venialia/ ſtatim ad celū euolare poſtmortē/ propter ip̄a venialia cogetur ad tēpus in purgatorio expectare. Nunqͣꝫ enīfacies dei ab aliquo videbit̉. donec ſoluatminimū etiā peccatorū venialium qͣdrantem. Oportet enī quēlibet ita mundū ante introitū paradiſi eſſe. ſicut fuit in innocentia baptiſmali. ¶ Sextus affectꝰ peccati venialis eſt ꝙ bona glorie celeſtis diminuit. Non qͥdem illa que iā debētur etque iā homo ibi habet ꝑ meritū repoſita.Sed illa que deberētur ſi venialia nō fierent. Nam illo medio temꝑe quo peccatavenialia fiūt poſſent aliqua bona fieri. q̄cum nō fiant de tanto ip̄a gloria cēſetur/effectualiterqꝫ eſt diminuta. Propter etiam illoꝝ venialiū perpetrationē/ oportetoꝑa quedā bona ad ſolutōem et purgatōnem hmōi venialiū facere ⁊ cōuertere perque valde accreſcere potuiſſet ⁊ accreſceredebuiſſet cumulus p̄mij eterni ¶ Septimus effectꝰ peccati venialis eſt / qꝛ venialia ſepe ſunt occaſio mortaliū peccatorū.Et hoc inter alios quatuor modos. qͥ inſuꝑioribus vbi de ſeptē peccatis mortalibus tractari īcepit/ late expoſiti ſunt. vbimōſtratū eſt ꝙ actus qui de ſe ex ſuiqꝫ natura eſt ſolum de genere peccati venialis;poteſt vel ex cōſcientie remorſu vel ex cōplacentia vel ex procliuitate. vel ex ꝓgreſſu. peccatū mortale effici. ¶ Hoc autē etiam ſingulariter aduertēdū eſt. ꝙ ſicut adremiſſionē peccati mortalis exigit̉ deſertio actus peccādi cum volūtate firmoqꝫpropoſito in poſterum abſtinēdi. ſic ſimiliter peccatū veniale in pn̄ti vita non dimittit̉ niſi etiā actu et propoſito deſerat̉.¶ Et hec quoad totalē materiā nature q̄litatꝭ ⁊ effectus peccati actualis venialis/ac circa eam occurrētium/ quantū huncpreſentē iſtius libelli octauū tractatū cōcernere iudicatū eſt dicta ſufficiant.De ſecunda et vltima diuiſione peccati in genere ſeu tāqͣꝫgeneris que ſumit̉ ẜm ip̄ius peccati cauſam materialem.Xpeditis his que reſpectu prime diuiſionis peccati in genere ſeu tanqͣꝫ generis. que ſcilicꝫẜm quandā peccati qualitatē ⁊ qͣntitatē
N
O