Compendiū theologie

ſex precipue. ſcilꝫ ſexus virilis Unde mulier nō eſt ſuſceptibilis ordinis. Itē precedēs baptiſmus qui etiā eſt fundamentū ceterorū ſacr̄orū excepto cōiugio. Un̄ſi aliqͥs nō baptiſatus ordinaret̉ nihil reciperet. vn̄ oporteret poſt baptiſmū ſi vellet aliquē ordinē exequi/ ꝙ iteꝝ ordinaretur. ¶ Itē poteſtas ordinātis. qꝛ qui nōeſt ep̄s ordines cōferre nō poteſt. Itē intentio recta. vt ſcilꝫ ordinas intendat facere qd̓ facit eccleſia. et ſimiliter ordinandus ẜm quoſdā. Itē materia ſeu ſacramētū vt traditio libri ⁊ ſimiliū cū formā verboꝝ Item tempꝰ ſeu etas ẜm aliqͦs qm̄ ſiꝑuulus ordinet̉ etiā precedētibꝰ alijs gradibꝰ nihil reciꝑet cū ẜm eos in hoc ſacramento exigat̉ tam intētio recipiētis ordinē qͣꝫ ꝯferētis. Paruulꝰ autē qꝛ non habꝫvſum liberi arbitrij nō habꝫ intētionem.Alij volūt ꝙ etas ſit de cōgruitate ⁊ nō deneceſſitate huiꝰ ſacramēti Et iō in p̄dictocaſu ꝑuulus ẜm eos recipit caracterē necẜm eos eſt reordinādus. Frater albertusvult. ꝙ in alijs ordinibꝰ/ etas ſit de ꝯgruitate. ſed ꝙ in vltimo ordine qui eſt ſacerdotiū/ eſt de neceſſitate. Un̄ plane vult ꝙordo ſacerdotij nō poſſit ꝑuulo conferri.Itē ieiuniū ẜm aliqͥs. eo ꝙ ẜm eos pranſus nō cōferret ordinē nec ſuſciꝑet Alij fere om̄es volūt cōtrariū. ¶ Multa p̄tereaſunt de honeſtate ⁊ cōgruītate tam ex ꝑtecōferentiū ordines qͣꝫ ex ꝑte temꝑis. quereperies expreſſe in ſumma Raymū. librotertio in principio ⁊ conſequēter.¶ Qui ordines ſintſacri ⁊ quare ſacri dicūtur.Oſtremo notandū ꝙ licet oēspredicti ſeptē gradus ſacri ſintqͣtuor tn̄ primi minores ordines nō dicūtur ſacri. ſꝫ ſolū tres maioresſcꝫ ordo ſubdiaconatꝰ. ordo diaconatꝰ. ⁊ordo p̄ſbiteratꝰ. Et hoc ꝓpter dignitatē q̄inducit̉ miniſtrātibꝰ in tribꝰ maioribꝰ ordinibꝰ. oportet enī eos vouere cōtinentiam vel ſimplicit̓ vel ẜm tempꝰ. Simpliciter in tota eccleſia occidētali. vbi nō dātur iſti tres ordines niſi vouētibꝰ ipſo facto ꝑpetuā caſtitatē. Secundū tempꝰ. vtin oriētali eccl̓ia. vbi qͥ in matrimonio ordinē recipiūt/ in matrimonio ꝑmanent.Sꝫ tn̄ dū miniſtrāt abſtinēt ab vxoribꝰInſuꝑ ill̓ mortuis/ alias ducere nō pn̄t.

De ſacramento coiugij et pertinentibus ad ip̄m.Eſacramento cōiugij nō multa neceſſe eſt hic dicere eo ꝙ inIſumma Raymūdi libro. iiij. dehoc ſacramēto ſufficiēter tractet̉. Sunt q̄dam tn̄ que ibidē nō tangūt̉ de quibꝰ hicaliqua breuit̓ memorāda ſunt videlicet.An iſtud ſacramentū ſicut alia ſacramenta cōferat grāꝫ ⁊ efficiat qd̓ figurat. Quisſit eius effectus An opus cōiugale poſſitfieri ſine pctō. An debeat reddi debitū cōiugale tꝑe impregnatiōis. Itē an̄ debeatreddi temꝑe ⁊ loco ſacro. Item an ſemperdebeat reddi cū petitur. Quid hic ſit materia ⁊ forma. ⁊ qͥd res ⁊ ſacramētum.An ſacramentū coiugij ꝯferat gratiā ⁊ efficiat quod figuratReſuppoſito ꝙ mat̓moniū eſtviri ⁊ mulieris coniūctio legiCtima indiuiduā vite conſuetudinē retinēs. que diffinitio dat̉ẜm naturā optime inſtitutā. qꝛ tūc vna ⁊pura fuit. Pretermiſſo etiā tractatu de cāinſtitutōis huiꝰ ſacramēti. ⁊ vbi inſtitutūfuit. ⁊ qui pn̄t cōtrahere ⁊ qui nō cū aliqͥbus alijs circa hoc ſacramētū neceſſarijsque exp̄ſſe libro quarto ſumme Raymū.inuenies. nūc querendū venit an hoc ſacramentū ſicut alia/ cōfert grām ⁊ efficiatquod figurat. Ubi triplex cadit opinio.¶ Prima dicit ꝙ nō cōfert aliquā gratiāſed cū alia ſacramēta ſignificēt gratiam ⁊ꝯferant. iſtud tantū ſignat gratiā ſed noncōfert. Hec eſt opinio magiſtri in li. ſentētiaꝝ. ⁊ p̄poſiti antiſyodori. ¶ Secundaopinio dicit ꝙ cōfert grām ſcꝫ receſſum apctō. nō tn̄ in ordine ad bonū. Et dicuntꝙ gratia illa eſt / ꝙ virtute huiꝰ ſacramētimitigat̉ ꝯcupiſcentia. ne ferueat vltra nuptiaꝝ honeſtatē. Et hec opinio ꝓbabilior videt̉ ¶ Tertia ⁊ ſatis peritorū opinioeſt ꝙ cōfert grām etiā in ordine ad bonū.Non quidē generalit̓ ſe ad bonū hoc tm̄.qd̓ debet facere cōiugatus. Et iſtd̓ bonūeſt vt fideliter coniugi aſſiſtat. oꝑa ſua illicōmunicet. ꝓlem ſuſceptā religioſe nutriat ⁊ huiuſmōi. Et ẜm hoc patet ꝙ efficitgratiā quā figurat. ſed non oēm quā figurat. ſicut nec oportet. Figurat quippe cōiunctōem fidelis anime cum chriſto. que

O