Compendiū Theologie

tunc trahit̉ ad conſentiendū agnite veritati. Unde Augꝰ. Herba trahit ouē Hocmodo artat nos articulꝰ ad credēdū Unde qͥdam artans id eſt trahensDiuiſio ⁊ expoſitoarticulorū fidei Et primo primi.Iuidit̉ autem ⁊ diſtinguit̉ ſymIbolū p̄cipue apoſtoloꝝ in xij.darticulos. ẜm nūeꝝ. xij. apoſto2lorū qͥ contulerūt credenda. qꝛipſi hoc ſymbolū compoſuerūt. Scd̓malios vero diuidit̉ in. xiiij. vt patebit īfra¶ Unus articulꝰ et primꝰ attribuit̉ patriẜm priorē modū. ſex attribuūtur filio. etqͥnqꝫ ſpirituiſancto ¶ Primꝰ autem quiattribuit̉ patri eſt iſte. Credo in deum patrem om̄ipotētē creatorē celi ⁊ terre Ubiprimo nota differentiā inter credere deū.⁊ credere deo ⁊ credere in deum Quia ẜmAug. credere deo/ eſt verbis eiꝰ ſiue ſcpͥture ſacre fidem adhibere Credere deum eſtcredere deū eſſe. ſcꝫ quia eſt Credere in deum eſt credēdo deū fide ⁊ affectōne. ſiue fide oꝑante ꝑ dilectōnem/ tendere in ip̄m.¶ Igit̉ expone ſic. Credo in deum ſcilicꝫſingulariter. qꝛ in vnū deum. Unde deuter̄. vi. Audi iſrael dominꝰ deus tuꝰ deusvnꝰ eſt. ¶ Patrē. qd̓ hic ꝑſonalit̓ teneturqꝛ ſubiugit filiū eius In oratiōe vero dominica tenet̉ lypater eſſentialiter vbi agitur de paternitate/ vel adoptōis qua pat̓nitate ipſa trinitas eſt pater bonorū / velcreatōnis/ qua paternitate tota trinitaspater eſt tam bonoꝝ qͣꝫ malorū. ẜm illuddeutero. xxxij. Nūquid nō ipſe eſt pat̓ tuus qͥ poſſedit te ⁊ fecit ⁊ creauit te ¶ Omnipotentē appropriate. qͣꝫuis enī filiꝰ ſitomnipotēs ⁊ ſpirituſſctūs. omnipotenstamen qͣndo ponit̉ appropͥate/ attribuit̉patri. ſicut ſapiētia filio. ⁊ bonitas ſpirituiſancto ¶ Creatorē celi ⁊ terre. Ad literā ſumme nature/ quā deſignat noīe celiet infime. quā deſignat noīe terre ⁊ ſic exinde collige creatorem medioꝝ. Poſitisenim extremis colligūtur media Vel percelum ⁊ terram intelligat̉ tam ſpūalis qͣꝫcorꝑalis creatura ꝑfecte formata vt celūſit inuiſibilis ⁊ ſpūalis creatura/ terra autem omne corporeū et viſibile Unde alid̓ſymbolū exponens dicit factorē celi ⁊ terre viſibiliū omniū ⁊ inuiſibiliū. Et notaꝙ creare ſiue creatorē eſſe/ potiꝰ ſonat po-

tentiā qͣꝫ ſapientiā vel bonitatem. qꝛ operatio egredit̉ a potentia ⁊ maxime virtuoſa Unde Iohā. pͥmo Om̄ia ꝑ ipſum facta ſunt Et in pſal. Om̄ia in ſapientia feciſti Ideo appropͥate attribuit̉ creare patri ſicut ⁊ potentia/ cū tamen pater omīacreet ꝑ filiū cooꝑante ſpūſancto/ qꝛ indiuiſa ſunt opera trinitatis/ ⁊ tote tres ꝑſone/ vnus ſunt creator ¶ Et aduertēdumhic ꝙ per hoc ꝙ dicit deū ſingulariter/ deſtruit errores qͦrundam gentiliū qui fingunt plures eſſe deos qd̓ manifeſtiſſimꝰeſt error/ qꝛ illo poſito clare patet ꝙ nullus eorū ſit deꝰ Si enī plures ſunt/ differunt inter ſe per aliquid quod habet vnqd̓ non habet alius Sic nullꝰ eorum eritſummū bonū / qꝛ ſic nullꝰ eorū habet oīabona/ ⁊ ſic nullꝰ eorū erit deus/ qꝛ deꝰ eſtſummū bonū qd̓ cōtinet omnia bona. adrhoma. xi ¶ Itē per hͦ ꝙ dicit patrem/ deſtruit obſtinatōem iudeoꝝ. qui nō attendūt diſtinctōeꝫ ꝑſonalē pr̄is ⁊ filij ¶ Itēper hͦ ꝙ dicit creatorē celi ⁊ terre/ deſtruiterrorē ph̓orū dicētiū mundū fuiſſe ab et̓nō ⁊ deo coeternū. ſicut dicit auguſt. ariſtotelē poſuiſſe ⁊ platōnē Item ꝑ illd̓ idēdeſtruit errorē manicheorū qui dicūt oīacorꝑalia/ creata a deo tenebrarū. ¶ Sedex iſtis oritur dubitatō. Si enim crederein deū eſt tendere in eum fide oꝑante perdilectōnem vt dicitur ſupra cum in pctōmortali exiſtentes nō habeant iſtam fidēſic in deū tendētem; videtur ꝙ nō credātin deum/ ⁊ ita mentiūtur ⁊ peccant quando dicūt ſymbolū. quod graue eſt dicere:Ad qd̓ dicit̉ ẜm qͦſdaꝫ. ꝙ ipſe peccator dicit credo. ⁊c̄. nō in ꝑſona ſua ſed in ꝑſonaeccl̓ie. Sicut ⁊ illd̓. lauabo ꝑ ſingl̓as noctes lectū meū ⁊c. qd̓ niſi in ꝑſona eccleſieque in aliquibꝰ mēbris per ſingulas noctes lachrymat̉ diceret̉/ eſſet mendaciū inore maloꝝ. immo etiā et multoꝝ iuſtorūEt ſimil̓r cum mulier dicit pſal. letatꝰ ſuꝫin his que dicta ſunt mihi ⁊c. incongruaeēt locutō/ niſi in ꝑſona iuſti generaliterloqueret̉ ſiue eccl̓ie. Sil̓r hic in ꝑſona eccleſie d̓r Credo in deum ⁊c̄. ⁊ ſic nō peccatnec mentit̉ Alij dicūt ꝙ exn̄s in pctō mortali/ nō dicit ꝙ credat in deū cū dicit credo ⁊c̄. ſed ꝓfitet̉ articl̓os fidei. Et ē ſenſusCredo in deū .i. ꝓfiteor credēdo eſſe deū.Et ita large ſumit̉ hic credere Auguſt. vero ſupra ſumit magis ſtricte.

N