De erroribus
taliter obſeruantiū dies ⁊ annos actuaturvltra nimis circa tales dies quicquid mali euenit tali die imputāt malicie diei. necaſpiciūt ad ea q̄ bn̄ aut proſpere ſucceſſer̄ttali die a deo. et occupatur vis imaginatiua circa aliquos euētus minus bonos/ ꝙnon poteſt conuerti ad alia bona que illodie contingūt. Quare periculū eſt firmarefidē vel credulitatē que tollit omne iudicium et oēm rationē ad oppoſitū. Unde merito ꝑmittit deus tales decipi/ et in laqueos ſue credulitatis vane incidere. Reijciat ergo fides catholica ac iudiciuꝫ expertorum ſeu virorū literatoruꝫ/ tales vanitates et ſuperſtitioſas obſeruantias.Septima cōcluſioUictoria belli nō diei ſed ſoli deo attribuenda eſt/ Patet qꝛ attribuere tantū opvt eſt victoria diei eſt tollere honorem deodebitū cuius eſt vincere. Ꝙ autē victoriaſit ſoliꝰ dei habetur in multis locꝭ ſcripture ſacre In libris Regū Paralipom̄. ⁊ machabeoꝝ Hoc teſtat̉ ⁊ rex ſapiētiſſimꝰ Salomon ꝓuerbiorū. xxi. ſic dicēs. Equus paratur ad diem belli. dominus aūt ſalutē tribuet. Propterea dauid rex deuotiſſimus/Quotiēſcunqꝫ pugnaturus erat̉ auxiliumdei et conſiliū queſiſſe ⁊ inuocaſſe legitur.Inde eſt prouerbiū vulgare. Les hēmesfontla guerre et dieū la victorie.Incipit tractatusmagiſtri Iohānis de gerſon de erroribuscirca artem magicā / ⁊ articulis reprobatisOllaudāti mihi nuꝑ vt moshēt venerabiles licētiatos inmedicina oblata eſt occaſio.vt cōtra ſuꝑſtitioſas obſeruationes nr̄a ꝓ nefas tempeſtate/ et minus etnimis p̄uaſcentes aliqͣ diſſererē. Ea nūc ſeorſum ad vtilitatē aliquoꝝſeꝑare curauimꝰ/ ne ꝑmixta alijs minꝰ placerēt ⁊ minꝰ cōmode ꝓdirent in publicumSūpto itaqꝫ hoc puerbio ꝓ themate Medice cura teip̄m. Circa hāc inter reliqͣs medicū decere retuli / vt eſſet ornatꝰ ad deuꝫ ꝑfilialē ſubiectionē/ ne quicqͣꝫ impiū / vel ſuperſtitioſuꝫ/ aut diuinis legibꝰ aduerſū ſanitatis adipiſcēde cā/ ſuis egrꝭ ſuaderet rememoret̉ quoqꝫ iugiter illiꝰ decretalis Cūcorꝑalis infirmitas ⁊c̄. Incidit vt conquererer de ſuꝑſtitiōibꝰ peſtiferis magicoꝝ/ et
ſtulticijs vetulaꝝ ſortilegaꝝ/ qͥ ſe ꝑ quoſdāritus maledictos mederi patiētibꝰ pollicēt̉at ego data occaſiōe faciliꝰ in hoc diuerticulū lapſus ſuꝫ quo vtiliꝰ ⁊ qͦ in patrociniūhuiꝰ corruptele quidā adducere nitunt̉ incrimē medicinā. Nōne inquiūt apud ſolēnes quoſdā medicoꝝ tales ſuꝑſtitioſe obſeruatiōes inducunt̉ qͣs etiā ſcriptꝭ ſuis inſerere curauerūt. Et ꝯſiſtūt in ligaturis incaracteribꝰ. ī figurꝭ. qn̄qꝫ ī verb̓ ꝑegrinis ⁊incognitis. Quāuis aūt ab ip̄is nulla ꝓ talibꝰ ratio adducat̉ naturalis. hn̄t nihilominus efficaciā in curādo. Alioqͥn vane/ īmoſtulte locute fuiſſent de eis medicoꝝ ſapiētes ⁊ ſcriptis inſeruiſſent Un̄ refert yſidorus. iiij. ethimol̓. ꝙ apollo quē deū fecit antiqͥtas ꝑ methodica quedā .i. ꝑ carmīa ⁊ incantatiōes. Eſculapiꝰ inſuꝑ ⁊ filius eiꝰ ꝑemperica .i. ꝑ experimēta/ ſanauerūt hoīesqͥngētis annis an̄ ypocratē/ qͥ ratiocinatiua medicinā qͣ vtimur adinuenit Deindevox publica v̓tutibꝰ hmōi carminationūet ligaturaꝝ/ ⁊ empericoꝝ atteſtat̉. quā extoto falſam dicere videt̉ inciuile. Nec deeſſent argumēta ad hͦ ex dictꝭ poetaꝝ/ virgilij/ ouidij lucani/ ⁊ alioꝝ/ ex varijs qͦꝫ gētiliū celebribꝰ hiſtorijs Cur nō licebit inquiunt iſtis vti. p̄ſertim cū deꝰ oīpotēs v̓tutesſuas indiderit vt vulgꝰ loquit̉ herbis/ gēmis et verb̓: hāc dubitationē ego tūc tribꝰdictis ſeu ꝯſiderationibꝰ breuiter abſolui.Primū dictumRobabile in philoſophia naturali ⁊ ẜm veritatē fidei/ certū eſt eē demones. Primā ꝑtē tenuerūt elegātiſſimi ph̓oꝝ / hermes termegeſtes plato/ ⁊oēs doctrine ſue ſectatores. apuleius/ porphyriꝰ/ ⁊ ceteri. Hoc libri ab eis editi. hͦ libri de ciuitate dei ab auguſtino palā docētHinc ē illa famoſa inter eos diſtinctio decacodemonibꝰ ⁊ kalodemonibꝰ. malis ſcꝫ⁊ bonis ſpiritibꝰ/ Hec ē poſitio de exiſtētiademonū apud philoſophātes faciliori ratione qͣꝫ oppoſita defendit̉ ſaluādo effectquoſdā mirabiles/ qͣles referunt hiſtorie fide digne in qͣlibet gēte obtigiſſe/ qͣs oēs negare ꝑtinaciter ꝓteruire eſt. ⁊ ciuilitatē humanam ſocietatemqꝫ politicam diſſipare.quam mutua fides ⁊ credulitas vnius adalterum conſonat/ coniungit agglutinatqꝫ. Porro negare demones eē. negare eospl̓imoꝝ effectuū oꝑatores exiſtere/ dānat̉
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