Collegii nauarre
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ritualis conuentum ⁊ ꝓlixitatem diuini officij dimittere. Et qͥ libri eēt fructuoſiusfrequētandi In qua qͥdē rn̄ſiua pͥmo epl̓aris p̄mittitur ꝓlogus/ poſt ſubnectūtur decem ⁊ octo cōſideratiōes In qͣrn̄ pͥmis. xij.ſuadet̉ cenobitica ſtabilitas. ⁊ arguit̉ ſuſpecta loci ſeu cōuentus mutatio p̄textu ſeu cōlore maioris qͥetis ⁊ ꝓfectus. In reliqͥs ꝟoſex cōſideratiōibꝰ agit̉ de libris a monachoin diuino officio ⁊ regl̓aribꝰ obẜuātijs cōtinue occupato frequentandis.Ratia vobis et pax Si inimicos iubemur diligere qͣꝫto magis eoſqͥ nos diligūt ī veritate etſinceritate ſalutis Nihil quippeita debitū nihil plus nature cōſentaneumuibil efficacius ad diligi qͣꝫ redamēs ſi amaris. et ames vt ameris. hoc eſt enī amatoriū poculū Seneca teſte ſine veneficijsſine carmine .ſ. Si vis amari ama. Durūidcirco videri potuit verbū illud vr̄e caritatis de me et ad me. quis phibet etiā nonamantē diligere. ſed fuerit hoc dictū licentia ẜmonis amoroſi qͥ legē neſcit. nec ſe capit ſepe. Ueniā ad alia ſuꝑ qͥbꝰ ilico rapuit aīmꝰ me ſtilo currēte cōſideratiōes videlicet aliqͣſ annotate pn̄tibꝰ ānexas Suꝑpetebāt alie cōſideratiōes pl̓es ſed laſſitudo corꝑis ⁊ formido tedij cōpeſcuerūt ſcribētē. Sane ſuadeo pͥmū totū religiōisſtudiū tranſire in affectū cordis. nō tamenaccipio ꝑ hͦ affectū qͣlēcūqꝫ ſed ſanctum etcaſtu Nā tranſibant illi de qͥbꝰ psͣ. loquit̉ īaffectū prauū. dū ꝓdijt qͣſi ex adipe iniquitas eoꝝ Hꝫ autor de ſpū et aīa/ breuē interceteras magnas multas a laudabiles/ cōſideratiōem iſtā. Affectus inqͥt qͥ eſt ſpontanea et ſuauis inclinatio ad aliud/ tripliciter in nob̓ attēditur .ſ. in ſuꝑiori ꝑte rōis. ⁊in inferiori ⁊ in imaginatione Si ſpūs nr̄ſeqͥtur affectū pͥmū d̓r hō ſpūalis. ſi ſcd̓ꝫ d̓rhō rōnalis. ſi tertiū d̓r hō aīalis. Poteritiſin originali ſi placet videre latius Itemqꝫin epl̓a beati Bern̄. ad vr̄os frēs de montedei. Fuit opinio celebris ꝙ tota theologianr̄a deberet magis cēſeri affectiua qͣꝫ ſpeculatiua Rōem aſſignat vnus validaꝫ. qꝛ iubemur redigere oēm intellectū in captiuitatem in obſequiū xp̄i. Plus eſt igit̉ oīs ītellectus theologice ad cultū xp̄i ꝑ caritatꝭ obſequiū qͣꝫ ad ſpeculandum maxime cuꝫ finis legis ſit caritas Rurſum circa monitionē infra de lectura doctrinaꝝ Placet h̓
¶ Incipiunt cōſiderationes ad ꝓpoſitū qͣs bn̄ cōſiderare debꝫreligioſus in diuinis multū occupatus/ ꝓſerenatione conſcientie¶ Conſideratio prima.Eligioſus ille cōſideret in pͥmiſꝙ dei ꝓuidētia q̄ in ſua diſpoſitione non fallitur deduxerit ipſum ad ordinem celebrem et approbatū ī qͦ iā ita profeſſꝰ ē pꝰ ꝓbatōeꝫ ſolitā vt reſilire faſū̄ ſit Faciat gͦ d̓ pia ncc̄itate
addere ꝙ ſermones mgr̄ales qui fiūt ſuccīcte ꝑ diſtinctiones valde illuminant intellectū et ſine labore graui demulcēt etiā affectū cū inſpicit̉ ẜmo dei viuus ⁊ efficax duꝫad modū loquētis et cōtinētis eidē ſe infūdit ſuauiter ꝑ ꝑticulas ordinatim. Habet̉qͦꝫ vberrim materia circa pene ſingula pſalmoꝝ ⁊ alioꝝ diuinoꝝ v̓ba ꝓ exercitio meditationis Exēpli gr̄a. Beatus vir qͥ nonabijt in in cōſilio impioꝝ. hic pōt aſſumidiſtinctio de beatitudine Item de viro Itēde abire Item de cōſilio. et ita de reliquisDemū nō eſt cōſiliū meū vt difficiles qōeſet ꝓfundas ſpeculatiōes occupatus in aſſiduo d̓ino ẜuitio ſibi aſſūet ītelligēdas vbirequirit̉ ociū maximū ac ingenij viuacitaſcū diſpoſitione vegeta cerebri/ qͥeta et ſerena ne forte freneſis aut alia incurrant̉ incōmoda. Sufficiūt igitur tractatuli faciles ⁊ad pietatem idonei Scriptum LugduniAnno domini. M.cccc. xxvi. ix. Iulij. perIoh̓. cancellariū ꝑiſien̄Finit epl̓a.
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