Contra hereſim
nō crederem/ niſi me auctoritas eccl̓ie cōpuliſſet. Hec enī eſt ineffabilis regl̓a a ſpūſancto directa/ q̄ in his q̄ fidei ſunt nec fallere pōt/ nec falli. Probatiōes omitto. Etqꝛ hoc eſt primū ⁊ principiuꝫ in fide tenēdū. quo nō credito nō ſuꝑeſt arguere ꝯtraſic negātem ſicut nec cōtra negatem pͥmaprincipia in moralibꝰ/ ⁊ ſpeculabilibꝰ arguendū eſſe tradit Ariſto. Addit̉ ꝯſecutiue ꝙ ſacraſcriptura ī expoſitiōe habꝫ ⁊ habere debꝫ in reuerētia ⁊ auctoritate maiori/ ꝯſuetudīem vl̓is eccl̓ie circa ea q̄ fideiſacramēta reſpiciūt/ ⁊ diſpenſationē ip̄oꝝqͣꝫ auctoritateꝫ doctoris vniꝰ ꝑticularis.etiā ſancti. Et ſic tradit ſctūs Tho. in illa queſtiōe. qua q̄rit. vtrū pueri infideliuꝫſint inuitis parētibꝰ baptiſandi/ in ratiōead oppoſitū. Un̄ valde mirandū videturapud aliqͦs ꝯſideratiuos/ dū vidēt ꝙ ſtatīvt doctor aliqͥs cōpoſuit vnā lecturā velvnā cōpoſitionē/ aut gloſam ſuꝑ decretalibus aut decretꝭ redegit in ſcriptis. habet̉illa gloſa ſeu lectura in reuerētia tali / ꝙ allegatur autētice in ſcolis et iudicijs. Quidoctor ſi viueret nō eſſet cōꝑandus mille⁊ mille qͥ iam ſunt ī vita. Et tn̄ ſi tota vnavniuerſitas. exempli gr̄a. q̄ habꝫ doctoreſin omī facultate peritiſſimos/ declararetaut determīaret vnā expoſitōꝫ/ circa vnūpaſſum ſcripture ſacre vl̓ decretoruꝫ/ autdecretaliū/ vix reputabit̉ aut recipiet̉ huiuſmōi teſtificatio. qͣſi videlicet ſcripturamortui ſit maiorꝭ auctoritatꝭ qͣꝫ viut. Etſi opponat̉ ꝙ in viuis ꝑuertit̉ iudiciū propter ꝑuerſionē affectꝰ: cur nō ſil̓r p̄t dubitari / ꝙ in mortuis regnauerint du viuerēthmōi paſſiōes iudicij ſubuerſiue. Decima. Scriptura ſacra patit̉ in ſuis lectoribꝰ/ ꝑmittente deo/ ꝙ errent ⁊ ꝓterue agātqͣtinꝰ qͥ ꝓbati ſunt fiant maīfeſti. ſicut dic̄apl̓s. Et vt ſtudia doctoꝝ multiplicit̓ excitentur. ꝓut notat Augꝰ: ⁊ vt ꝑticularesveritates qͦtidiano exercitio inueniantur⁊ eliciant̉. Iuxta illud. Pertrāſibunt plurimi ⁊ ml̓tiplex erit ſciētia? Et illud. Declaratio ẜmonū tuoꝝ illūinat: cū ſimilibꝰmultꝭ. Nihilominꝰ dū ſacra ſcriptura patit̉ in ſuis lectoribꝰ aut allegatoribꝰ ꝑuerſum ⁊ ꝓteruū intellectū aduerſus illa quemaīfeſte ſunt ī eadē ſcriptura fradita/ et q̄declarata ſunt ꝑ eccl̓iam vl̓em ⁊ ita recepta ꝑ fideliū obſeruationē/ dꝫ hr̄e defenſionē ſuā/ magꝭ iudiciali ſeueritate/ ⁊ execu-
tione punitciua qͣꝫ ratiocinatiōe curioſaꝑ ſcripturas aut v̓ba. Patet ex p̄cedētibꝰ.Uerificat̉ enī in talibꝰ ꝙ ſtultꝰ v̓bis n̄ erudiet̉. qd̓ ⁊ experiētia qͦtidiana manifeſtat.Illa qͥppe tales negant/ ꝑ q̄ ſola pn̄t ⁊ debent ad viā veritatꝭ reduci/ ⁊ ſi nolūt aliqͣcredere niſi q̄ reꝑiūt in biblia. inueniāt illic ſi poterūt formā ſacramētoꝝ/ ⁊ ꝙ chriſtus miſcuit aquā cū vino qd̓ ꝯſecrauit. etita de plurimis.Sequit alt̓ denarius regulaꝝ praticaꝝ ī expugnatiōe errorꝭ⁊ errantiū circa materiā de laicoꝝ cōmūicatiōe faciēda d̓ neceſſitate ſalutꝭſub vtraqꝫ ſpecie.Ebet potiꝰ hͦ ſacrū generale cōdciliū īuocare auxiliū brachij ſecularꝭ ſi opꝰ fuerit/ qͣꝫ ꝑ ratioci-natiōes/ ꝯͣ tales/ attēta ſua det̓minatiōe q̄ iam trāſit in rē iudicatā. Nihilominꝰ in expugnatōe tali pn̄t aliqͥ doctores de ꝯcilio vel aliūde ſcribere vl̓ alit̓ agere ꝯtra tales errores ⁊ errātes/ ꝑ rōnes ⁊ ꝑſuaſiōes/ ⁊ allegatiōes / quēadmodum fitnūc ꝓ erroꝝ ꝯfutatiōe pn̄s opuſculuꝫ ſubgeneralibꝰ regul̓. q̄ pn̄t latiꝰ trahi ⁊ ꝑticularius applicari ꝑ rōnes deductas an̄ decretū dicti cōcilij. Prima. In expugnatione hmōi/ debꝫ in pͥmis ꝯcedi ꝓteruientibꝰ aduerſarijs/ quicqͥd eſt theologice etrōnabiliter ꝯcedendū / vt accepto illo in qͦeſt cōtrauerſia: faciliꝰ ⁊ cōpendioſiꝰ ad erroris depoſitiōem induci poſſint. Debetenī ꝯcedi ſicut ⁊ ſancta ſynodus concedit.ꝙ aliqn̄ potuit fieri ⁊ factū eſt ſine peccatoīmo cū merito: ꝙ aliqͥ laici cōmunicarent̉ſub vtraqꝫ ſpecie ſicut aliqn̄ fiebat ꝯſecratio in fermēto/ ne iudaiſare videret̉ eccl̓ia:ſicut ⁊ chriſtꝰ ⁊ forſan pluries poſt eū primitiua eccl̓ia ꝯſecrauit/ ⁊ dedit hoc ſacr̄mpoſt cenā. Concedat̉ etiā ip̄is ꝙ ꝯtra ſacrāſcripturā nec auctoritas hūana nec cōſuetudo aliqͣ robur habet. ſed addat̉ ꝙ interpretationē vel expoſitōꝫ ip̄a recipit / ſicutin regul̓ deductū eſt. Secunda. In expugnatōe hmōi/ principale illud circa qd̓verſat̉ diffixcultas/ ſicut in pūcto centro l̓cardine eſt. Si cōicatio talis ſub vtraqꝫſpecie ſit iuſſa generalit̓ a chriſto ſub debito ſalutꝭ eterne/ ⁊ indiſpēſabilit̓ ab homīe/quēadmodū dicimꝰ ꝙ baptiſmꝰ aq̄ eſt deneceſſitate ſalutꝭ indiſpenſabili ꝑ hoīem/
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