Tractatus
re/ qͣꝫ populares. ⁊ p̄lati qͣꝫ ſubditi. Ex hoctamē nō admittitur familie ⁊ equorū ⁊ veſtiū ſuꝑflua pompa. que raro abſqꝫ ſuperbia pōt duci ⁊ ſalua iuſticia ſuſtineri. ⁊ plerūqꝫ nō ſine iniurijs ⁊ delictis gubernari.Nā tantus faſtus in dei eccīa potiſſime tēꝑibꝰ iſtis nō tam paucos mouet ad reuerētiā qͣꝫ multos ad indignationē. ⁊ plures inuitat ad predā qͥ ſe reputarēt forſan deo ſacrificiū offerre. ſi poſſent quoſdam diuiteseccīaſticos ſpoliare. Tales faſtuoſos notat dn̄s Amos. vi. Optimates capita populorū. ingrediētes pompatice domū iſrael. Quibꝰ in ſignū ruine in eodeꝫ capitulove dicit Eſaie. xxviij. Ue corone ſuperbiepedibus cōculcabitur. Quod abbas Ioachim exponit de magnis p̄latis; qui ꝓptereoꝝ ſuꝑbiam ꝓcurāt vt fiant in eccīa dei ſciſmata¶ Quintū ſignū ſumitur ex tirānide p̄ſidentiū. q̄ cū ſit violēta durare in eternū nō pōt Unde ꝓprietas tirāni ē q̄rere non bonū publicū ſubditoꝝ. ſedutile ꝓpriū. Tales ſūt paſtores qͥ nō paſcūtgregē dn̄i/ ſꝫ ſemetip̄oſ. Quibꝰ dicit ve Ezechie. xxxiiij. Gaudēt de male factis eoꝝ qͦspecunialiter poſſunt ꝯdēnare. Nec queritqͥs qͣꝫtum deliquerit ſed qͣꝫtum qͥs ſoluerepoſſit. Quibꝰ dūs dicit Michee. iij. Audite duces domꝰ iſrael. Uos odio hētis bonū ⁊ diligitis malū; qͥ violēter tollitis pelles eorū deſuꝑ eis. Qui comederūt carnespopuli mei; ⁊ pellē eoꝝ deſuper excoriauerūt. Id̓o dicit dominꝰ Ezech̓. xxxiiij. Ceſſare eos faciā vt nō vltra paſcat gregē meūliberando eum de ore eorū ⁊ non erit eis vl̓tra in eſcam.¶ Gextu ſignū eſt conturbatio principū ⁊ commotio populoruꝫquam in multis ꝑtibus exꝑimur irrecuperabiliter deſtruere eccleſiam ⁊ deſtruxiſſe.ita vt impleatur illud Hieremie iiij. Contritio ſuper contritionem vocata eſt repente. vaſtata ſunt tabernacula mea. Ezechiel̓vij. Adducam peſſimos de gentibus ⁊ poſſidebunt domos eorum. ⁊ quieſcere faciaꝫſuperbiam potentum. ⁊ poſſidebunt ſanctuaria eorum. Conturbatio ſuper conturbationem veniet. ⁊ auditus ſuper audituꝫEt iſta videmꝰ impleta in grecia. in hungaria. in inclito oliꝫ bohemie regno. ⁊ plu-
ribus vicinis regionibusGeptimū ſignū eſtrecuſatio correctiōis ſi forte de principibꝰeccleſie intelligat̉. Qd̓ ſcriptū eſt Zacharievij. Noluerūt attēdere ⁊ cor ſuū poſuer̄t vtadamātem ne audirēt verba que miſit dominus in ſpū ſuo ꝑ manus prophetarumſuoruꝫ. ⁊ Eſaie. xxx. Filij mendaces noluerunt audire verbum dei. qui dicunt. Nolite inſpicere nob̓ que recta ſunt. Loquimini nobis placentia: quia nolunt intelligere vt bene agant. De quibus Amos. vij.Odio habuerunt in porta corripientem.⁊ loquentē ꝑfecte abominati ſunt. Talesſalutaria monita ⁊ ſacraꝫ ſcripturam reputant fabulas. ⁊ in ea meditātes iudicant fātaſticos. Contra quorū eccleſiā dominusOſee. iiij. Quia tu ſcientiā repuliſti. repellā te ne ſacerdotio fungaris mihi. Et oblita es legis dei tui. obliuiſcar ⁊ ego filioruꝫtuoꝝ. ⁊ ẜm multitudinē eoꝝ ſic peccauer̄tmihi gloriam eorū in ignominia cōmutabo. Et erit ſicut populus ſic ſacerdos. EtEzech̓. vij. Lex ꝑibit a ſacerdote. ⁊ conſilium a ſenioribus.¶ Octauū ſignue nouitas opinionū. Ex hoc enim ſurgūt hereſes. ſciſmata orta defendunt̉. ⁊ defenſa radicant̉. radicata vt exꝑimur fidem ⁊ eccleſiam deſtruunt. Moderno enim temꝑe vnꝰquiſqꝫ interp̄tari ⁊ trahere non veretur ſacram ſcripturā iura ſanctorūqꝫ patrum inſtituta/ ad libitū ſue voluntatis/ ꝓut amorodium. inuidia. ſpes ꝑmotionis/ aut vindicta/ eum inclinat. Aliqui eorum leuiternimis alios hereticos dicūt. quos tamennondū hereticare nouerūt. Alij verecūdiaducti qn̄qꝫ forſan errores defendūt. ne leuiopinione vulgi videant̉ inquinati. Hi inuicem vt ait apl̓us languēt circa q̄ſtiones⁊ pugnas verboꝝ. ex qͥbus oriunt̉ inuidieꝯtentiones blaſphemie. ſuſpitiones malei. Thimo. vi. Et. ij. Thimo. iiij. Erit inquit tꝑs cū ſanam doctrinā nō ſuſcipiēt. ſꝫad ſua deſideria coaceruabūt ſibi magr̄ospruriētes auribꝰ. Et a ꝟitatē quidē auditūauertēt. ⁊ ad fabulas ꝯuertent̉. Fabule ⁊ n̄ſane doctrine qͥdē ſunt/ q̄ in ꝑſuaſibilibushūane ſapiētie verb̓/ vel in ſublimitate ſermonū/ aut ẜm zelū/ ⁊ ꝯtentionē/ aut inantgloriā; non in reuelatione ſpūſſancti/ ſꝫ ẜm
A