De modo viuendi fidelium

confeſſus ſis ab habente poteſtatem/ ⁊ anin hoc te decipias. vel alter teConſideratio Octaua.Tatus pͥuilegiatoꝝ hͦ habet. dū d̓pctīs publicis abſoluūt parochianos/ vt ip̄i debeāt facere fidē de abſolutione ⁊ abſoluēdi ptāte. ſi ſuper hͦ a curatis parochialibꝰ fueriūt reqͥſiti. ſub penadenegādi rōnabiliter talibus cum ſe dicūtabſolutos euchariſtie ſacramentum.Conſideratio Nona.Tatꝰ pͥuilegiatoꝝ hͦ habet vt nondebeāt̉ inducere voto vel ꝓmiſſoalios ad eligēdū ſepultura in eccleſijs ⁊ locis ſuis. Ul̓ ad ꝑſiſtendū in iaꝫ electa ibidē. Et hͦ ſub pena excōicationis lateſnīe. Debēt p̄terea reddere qͣrtam ꝑtē legatoꝝ/ ſeu funeraliū/ curato parochiali ip̄iusdefuncti/ que pars canonica nominaturConſideratio DecimaTatus pͥuilegiatoꝝ ad p̄dicanduꝫIdebet ẜm qͣlitatē auditoꝝ formareẜmonē/ ne corā laicis ⁊ ſubditꝭ detegāt̉ vitia clericoꝝ atqꝫ dn̄oꝝ. Hoc eī eſſetnō extirpare vitia. ſed nutrire rebellioneꝫ.ſcꝫ murmuratiōis ⁊ ꝯtemptꝰ apud audientes. Fiat inſuꝑ p̄dicatio pͥncipaliter de pūctis noſtre religionis in fide ſpe ⁊ caritatecum ceteris virtutibꝰ. Sed/ ⁊ p̄ſertim confeſſiones mulieꝝ ⁊ iuuenū nō niſi locis patentibus ⁊ publicis audire/ nec ꝯuēticulain cameris ⁊ angulis agere p̄ſumant. ab oīſpecie mala abſtinentes ſe.De vtroqꝫ ſtatu ſiConſideratio Prima.mul.Tatus vterqꝫ curatoꝝ ſcꝫ ⁊ pͥuilegiatoꝝ/ inuigilet cognoſcere caſusreſeruatos p̄latis. ne ſeducant̉ ⁊ ſeducant/ ſi tranſgrediant̉ limites ſue ptātisqͣꝫuis expediret pauciores caſus p̄ſertimoccultos reſeruari vt ſunt pctā illa carnis q̄freq̄ntiſſime cōmiſſa vix cōfitent̉. preſertiꝫper mulleres ⁊ adoleſcentulos.Conſideratio Secunda.Tatus vterqꝫ ſtudeat alter alterionera portate ſine contētōe ⁊ emulatione/ de rebꝰ predicatis/ vel alijs/ ne ſi inuicem more cornicū ſe mordeant/ ꝯſumantur. Ne p̄terea ſurgat feda opinio ecl̓iaſticoꝝ apud laicos/ ⁊ vituꝑet̉ miniſteriū ꝟbidei. Nonne deꝰ q̄ſo abunde diues eſt ꝓ oībus. Nōne pacis eſt deꝰ nō diuiſionis.

Deniqꝫ qͥd ꝓdeſt phariſaica ꝯtentio de ſtatus p̄eminētia qͥn ſanctius eſt dare oꝑam.vt qͥs ꝑfectꝰ inueniat̉. qͣꝫ ſi iacēs in imis/ deꝑfectōe ſtatꝰ gl̓iet̉. Attēto p̄ẜtī ꝙ ꝯcilioꝝ eocl̓aſticoꝝ bẜuatio/ n̄ p̄t ita ꝯcludi ſub regul̓qͥbuſcūqꝫ. qͥn ncc̄e ſit r̄currere ſepiſſime adgloſā ſapiētiſſimi Augu. tractā ex oꝑbꝰ xp̄ivicꝫ/ ꝙ talia dant̉ in obẜuanda animi p̄ꝑatione. ⁊ nō ſꝑ oꝑis exhibitiōe. Que animip̄paratio p̄t apud oēm ſtatū ⁊ ꝑſonaꝫ xp̄iaue religionis ſi vult iuueniri. Finit.¶ Incipit tractatuseiuſdem Cancellarij pariſieij de modo viuendi omnium fidelium.¶ Ad nobiles Conſideratio prima.Egula prima que ſpectat ad nobiijles potentes/ ⁊ ſcabinos. ne pauperes videlicet per potentiam ſuamopprimant et a ſubditis ſuis opprimi permittant. Malos vſus in villis ſuis deſtruant. Cauſas pauperum viduarum / etorphanorum/ libenter audiant. ⁊ cito iuſteindicent. Muūera pro iudicio faciēdo vl̓feſtinando. aut retardando. non accipiantNil a ſubditis ſuis extorqueantAd milites Conſideratio ſecunda;Egula ad milites tangitur Luce.Liij. Nemineꝫ concutiatis ſcilicet inperſona per potentiam indebite.Nemini calumniam faciatis in rebus quāper militiam facere poſſetis. Et ꝯtēti eſtote de ſtipendijs veſtris id eſt redditibus veſtris multis temporibus. accipiendo veroad defendendam patriam. ij. Machabeo.xv. Accipe gladium ſanctū munus ⁊c̄. Romanoꝝ. xiij. Non ſine cauſa gladiū portat¶ Ad ſimplices Conſideratio tertia.Egula ſimplicium quo ad eccleſiāxvt ieiuni ad miſſam veniant. Inmiſſa non loquantur nec circūſpiciant̉. Ante miſſam orare debent/ vt gratiādei recipiant. In miſſa memoriam paſſionis chriſti habeant. Ante euangelium ſancti Iohannis nō exeant. Sermones libēter ⁊ diligenter audiant. ⁊ referre poſt miſſam gratias deo ſatagant.Ad epiſcopos ⁊ prelatos.r ¶ Egula ep̄oꝝ ⁊ prelatoꝝ ſatis patetad Thimothe. iij. Oportet epiſcopum fine crimine eſſe ſicut dei diſpenſatorem. Et Matt. xx. Qui maior eſt veſtꝝ ſitveſter mīſter. i. Coꝝ. vi. Hortamur vos ⁊c̄

Q

R