cauſa gracie non cabit ſub cōgnicione noſttaſimpliciter nec eius effectus vt videbitur ꝑtīet viſum eſt. Similter gracia ſecundū racionem gracie dicit comꝑacionem ad acceptacienem dei. Vnde ponit ipſam acceptacionē indeo Hoc autem mō non poteſt cōgnoſci a nobis. et ideo non cōgnoſcitur ſciencia ſpeculatīacertitudinaliter poteſt tamen ſciri ab aliqͦ ſciencia affectiua. qͥa hec eſt per experienciā reiin effectu. Vnde hec ſciencia de re eſt per rē⁊ nō ẜm racionem vel comꝑacionē ꝙ habet adaliud vt oſtenſū eſt. Septimi igitur ſunt qͥſciunt per caſum rei vel racionem rei vt hij quieſſencia dei clare in hac vita viderūt vt ī veteri teſtamento moyſes. In nono. Apoſt. qͥd īqͥtGre ij. dyalogoꝝ eſt ꝙ non videāt qͥ videntem¶ Capittulum vij. ꝑ q̄omnia videntſigna quis cōgnoſcere poſſit habere ſe bonampnſcenciāIctum eſt ꝙ quis experiri poteſt ꝑſigna ā habeat grām vel bonā cōſcienciā. Modo vidēdū eſt q̄ ſūt iſta ſigna. Vbi ſciendū ꝙ doctoe̓sſancti alia et alia ponūt ſigna. Nā Criſ. poītquinqꝫ. Sāctus. Tho. iiij. Et Alex. talit̓ Criſſuper. Math̓ omel̓. 3ꝰ. ponit. v. vel iiij q̄ habes