De exaltacōe ſct̄ecrucisSermo

vobis prandiū ⁊cͣ. Mō homo qui habebat tot inimicos vt xp̄s recipiehat tot cōuiuia eciā īimicoꝝ. Cogitate ꝙ ponebātpotiones et hoc rō dictat de hoc eſt ꝓph̓iaTu dn̄e demōſtraſti mihi tu on̄diſti mihi ſtudia eoꝝ ⁊ ego qͣſi agnus māſuetusqui portat̉ ad victimā. cogitauerūt ſuꝑme cōſilia dicētes mittamus lignū in panē eius ⁊ eradamus eū de terra viuentium ⁊ nomē eius nō memoret̉ amplius.Iere. xi. Et loquit̉ ꝓph̓a in ꝑſona xp̄i. ſꝫxp̄s noluit ſic mori. Dicat̉ practice quādo comedebat primo dabat ſibi fructus.vel ficus ⁊ potiones ponūtur ī cibis dulcibus vel in bonis vinis ⁊ ipē non comedebat ſeruādo modos eciā ſi comediſſetnō nocuiſſet ſibi. Quare noluit ſic mori.qꝛ eciā illa mors fuiſſet ſufficiēs ꝓ redēptiōe. Rō moralis vt nos vitemꝰ morte potionis luxurie. Nā ſicut potio ponit̉in cibo dulci. Ita eciā dyabolus facit ꝙcibus luxurie qui nob̓ videt̉ dulcis ⁊ tn̄in illo eſt venenū peccati mortalis na viret mulier in matrimonio ꝯiūcti nō peccātſeruādo modū ⁊cͣ. ſꝫ in omībus alijs qͣmodocūqꝫ fiat luxuria eſt pctm̄ mortaleet ſequit̉ damnacō. Credit̉ ꝙ maior ꝑsdānatoꝝ ſit ex peccato luxurie Iō cauereoportet a tali morte ⁊ refrenare corpus.ꝑ abſtinencias mortificādo inclinacōes.cauendo ab occaſionibꝰ ⁊ orare al̓s dicitbeatus Bernardꝰ ꝙ maiꝰ miraculū eſſꝫviuere caſte qͣꝫ ſuſcitare mortuos. Ideototus mūdus eſt corruptus omēs declinauerūt ⁊cͣ. Iō ſapiens ayt. Ne intuerꝭvinū quādo flaueſcit cū ſplenduerit in vitro color eius ingredit̉ blande ſꝫ in nouiſſimo mordebit vt coluber ⁊ ſicut regulꝰvenena diffū det. ꝓuer. xxxiij. Et declaratcū ſequit̉. Oculi tui videbūt extraneas.qꝛ licet bene vxores ꝓprias videre ⁊ cortuū loquetur ꝑuerſa. ¶ Nota gͦ ꝙ nō intelligitur de colore vini. ſꝫ mulieris pulchre in vitro ī corꝑe vitro debilius. Rō

qꝛ ingreditur blande ſcꝫ cogitatꝰ malusdicendo o qͣꝫtuꝫ ſolaciū eſſet ⁊cͣ. ⁊ in fine ſcꝫ qn̄ homo conſentit mordebit vt coluber. Et quaſi regulus qui oculo ⁊ viſu venenat ⁊cͣ. nō ſic de alijs ſerpētibus.Ecce peccatū luxurie qꝛ ſolo aſpectu mulieris interficit. Iſto veneno dauid fuitpotionatus ⁊ mortuus ſꝫ deus ſuſcitauiteū ꝑ penitenciā. Iō Iob. vi. Nunqͥt poterit aliquid guſtare qd̓ guſtatum affertmortem. Nullus qͣꝫtumcūqꝫ famelicuscomederet cibū queꝫ ſciret eſſe potionatū ymo citius ꝑmitteret ſe mori naturaliter qꝛ tunc nō interficeret ſe nec biberetpotū venenatū qͣꝫtumcūqꝫ ſitiret. ita necluxurioſus dꝫ guſtare qꝛ niſi ſit infidelisꝙ ille cibꝰ venenatus eſt ad mortem¶ Dico quīto ꝙ fuit ī periculo moriēdicrucifixioīs ⁊ iſta mortē elegit. Un̄ dixerūt iudei in cōſilio. Iſte homo Ih̓s nonpotuit mori gladio nec precipitatus necetcͣ. Iō videamus ſi poterimꝰ eū occidere in cruce. Et cū xp̄us eſſet in galilea iudei parauerūt cruce in Iherl̓m. xp̄s hocſciens vocatis diſcipulis ſecrete ait illis.Ecce aſcendimꝰ iheroſolimā ⁊ filius hominis tradetur principibꝰ ſacerdotū ⁊cͣ.Math̓. xx. alias mortes fugit. Sed adiſtā ſponte venit ⁊ in orto fuit iudeis obuiā di. Quē queritis quaſi di. Recipiatis me qꝛ iſta mors placet mihi. Itē qn̄fuit data ſnīa vt crucifigeretur baiulansſibi cruce Ioh̓. xix. q. d. nō appello. ymoplacet iſta mors mihi ⁊ recepit crucem.Dicatur quō erat obediens in monte caluarie qn̄ fuit ſibi dictū ꝙ exueret ſe ⁊ ſicde alijs. Ecce amor ad mortē crucis qͣſidiceret. Mihi abſit gloriari niſi in cruceRō litteralis quare iſtā mortem elegitdicta eſt in introductōe. Sed racō moralis eſt iſta alias mortes quas xp̄us fugitſignificāt malas mortes quas debemusfugere ſꝫ iſta mors crucis ſignificat bonāmortē quā debemus eligere dolor inextiT ij