16 ZSermode ſancta Agatha.

tere. tradidit eā cuidam meretrici nomīeAffrodoſie pulchra corpore ẜꝫ meretrix.que habebat noue filias corꝑe pulchrasſed eciam meretrices vt eius animū immutarent. Mater venalis docet vt filiaſit talis. quelibet euī illarū tenebat camēram ſuam ornatā in eadem domo vt peccando acquirerent magnas pecunias. ⁊dabāt ſe delicijs ⁊ placitis. ⁊ multis mulieribus auferebant viros. non curabātde deo ⁊ coram beata Agatha faciebantdiſſolucōes tactus ⁊ oſcula vt eam accederent in inhoneſtas locucōes vt poſſenteam inclinare ad commiſſarij voluntatevt conſentiret vt eſſet eius vxor ⁊ eſſetmagna domina ⁊cͣ. aliquādo cum minisBeata Agatha reſpondebat Uerba veſtra nō ſunt niſi ventus promiſſiōes vtpluuia. mine vero quaſi vnde. Ego autēfrenata in petra fortiſſima ſcꝫ xp̄o non timeo aliquē. Filie vero affrodoſie cogitātes eam vanitatibus inclinare ornabantſe veſtimentis aureis ⁊ ſericis dicentes.Agathe Ꝙ ita poſſet ipſa ornari ſi vellet. Ipſa autē reprehendēs eas dicebat.O miſere ⁊ tantum cōſtabit ille ornatꝰin alia vita ⁊ flebat. Item comedebantcapones ꝑ̄dices ⁊cͣ. quia ignis luxurie lignis ciborum cōſeruatur. Agatha dicebat eis ꝙ in inferno eſſent ſemꝑ eſurientes. ⁊ ipſa comedebat panem ⁊ aquaꝫ.Ecce quomodo fuit ſimilis pr̄ifamiliasin predicacōne. Quia ſicut pp̄s predicauit in domo illius meretricis ſcꝫ iudaycequia meretrix eſt vxor que dimiſſo virorecedit cum alio. Ita iudea ⁊cͣ. Sic beata agatha in domo illius meretricis Affrodoſie igitur ⁊cͣ. Similis ē homini patrifamilias. Moraliter illa meretrix affrodoſia cum filiabus ſuis corrūpebanttotam illā ciuitateꝫ. Quādo enim meretrices ſuſtinetur ꝑ vicos ciuitatis corrūpunt totā ciuitateꝫ. Ideo ciues debēt adpartem facere lupanar ante portas ⁊cͣ.

Dicatur gͦ cōtra illuꝫ errorē ꝙ ſimplexfornicacō non ſit peccatuꝫ mortale ſic dicendo ego ſuꝫ liber ⁊ ipſa ſimiliter ⁊ placet ſibi ⁊ mihi cui gͦ facio iniuriaꝫ. Iſtaracione decipiūtur ⁊ damnantur multeanime. Reſpondeat̉ ad hoc ꝑ ſimilitudine de rege habente plures filias ⁊ tu peccas cum aliqua filia ſua ⁊ ſibi placet ⁊ tibi ⁊cͣ. ⁊ dicis cui facio iniuriam. Nunqͥtdomino tuo facis proditionē. Ita xp̄usrex tuus eſt pater omniuꝫ mulerū iurecrea cōis ⁊ redemptōis. Et quia eas genuit in regeneracōne baptiſmali. vel edāſi peccas cū captiua nunqͥt dn̄o ſuo facisiniuriā omnes mulieres ſūt captiue jp̄iſuo ſanguine empte ſūt. gͦ hereſis ē dicere ꝙ ſimplex fornicacō non ē pctm̄ mortale. Id dicit ſcpͥtura. Abhominacō facta eſt in iſrahel .i. xp̄ianitate ⁊ in Iherl̓ma clericis qꝛ filiā dei habucrūt alieni ſcꝫqui nō erant eius viri. Mal̓. ij. Si ꝟorex dat tibi filiā ſuaꝫ in vxorem recipiasea ⁊ habeas placitū cuꝫ ipſa. Aliter nōvult deus ꝙ fiat. Iō numeri. v. Locutꝰeſt dn̄s ad moyſen dicens. precipe filijsiſrahel vt ciciāt de caſtris omēꝫ leproſūet qui ſemine flunt ſcꝫ ꝑſonas publice etnotorie luxurioſas. ¶ Dico tercō ꝙ fuitſil̓is xp̄o in ſua diſputacōe. xp̄s diſputauit ſolenniter cū dyabolo poſtqͣꝫ ieiunauit. xl. diabolus voluit p̄m inclinare adpeccatū gule pͥmo. ſcd̓o vane glorie. terdio auaricie. Sꝫ xp̄us habuit victoriaꝫ.Ita beata Agatha diſputauit cū dyabolo ſcꝫ quinciano cōmiſſario in cuius oredyabolus loqͥbatur. Nā videns affrodoſia ꝙ nihil faciebat abijt ad quīcianuꝫdi. ei. Faciliꝰ pn̄t ſaxa emolliri qͣꝫ ab intencōe xp̄iana mens iſtius puelle reuocari. Tūc quincianus fecit eā ad ſe adducitūc incepit diſputacō. qn̄ auteꝫ qͥncianꝰqͥ vt carnal̓ exſpectabat vid̓e. A. ornatāqꝛ ita fuerat ſibi laudata qn̄ vidit eā ī hītu deſpecto cū deſpectu dix. Cꝰ ꝯdicōis