ſancti pauli. ſermoDe conuerſione

uandis tali modo. Tot domini Imperatores reges duces comites ⁊cͣ. erunt inmundo. De iſtis dixit pater filius ⁊ ſpirituſſanctꝰ tot ſaluabuntur amore iuſtidequā facient in ſubditoꝝ correctōne. Itetot prelati pape̓ cardinales patriarche archiepiſcopi ⁊ epiſcopi ⁊c̄. erunt in mundo. De iſtis tot ſaluabunt̉ ꝟtute caritatis ⁊ diligencie ſuaꝝ ouiū. Itē tot religioſi erunt de quibꝰ tot ſaluabunt̉ virtute obediencie ſuū ordine ſeruando. Itētot clerici virtute deuocōnis. Itē tot diuites ꝟtute miſericordie Tot pauperesꝟtute pacientie. Itē tot mulieres virtute honeſtatis ⁊ cōtinencie. Ita ꝙ iſta electio eſt pͥmū fundamentū ⁊ pͥncipale ⁊principiū ſaluacionis hominū ac mulierum. Auctoritas Elegit nos in ipſo an̄mundi conſtitucione vt eſſemꝰ ſancti ⁊īmaculati in cōſpectu eius ī caritare quip̄deſtinauit nos in adopcione filioꝝ periheſum xp̄m dominū noſtꝝ. Ad epheſeos pͥmo. Et iſta electio dicit̉ p̄deſtinacio. Et quia beatꝰ paulus fuit a deo eternaliter electus vt eſſet de maioribꝰ ſanctis paradiſi. De eo d̓t xp̄us in themate.Uas electionis .i. electu paſſiue eſt michi iſte ſcꝫ paulus. Sed quia diuina electio facta in eternitate habet execucōnemin tēpore. Dica vobis practicā executionis electionis beati pauli ꝓut in epiſtola hodierna continet̉. Dicat̉ hyſtoriaprout dicit Lucas in epiſtola hodierna.Actuū. ix. qͦmodo perſequebat̉ xp̄ianosvt lupus oues. Intantū ꝙ multi xp̄ianifugerunt de iheruſale. Id̓o dixit ipē Egoſequar eos. Dicatur q̄modo furijs inuectus ibat damaſcū ⁊cͣ. Saule ſaule quidme ꝑſequeris. Nota non d̓t cur ꝑſequeris meos ſeruitores quia tātus eſt amorxp̄i ad ſuos ſeruitores ꝙ illoꝝ perſecutionē reputabat ſuā. Sicut enī bonū qd̓ſit ſuis ſeruitoribꝰ amore ſui recipit in ꝑſonam ſuā. Ita ⁊ malū. Ideo dicet ī iuSicio vniuerſali. Eſuriui ⁊ non dediſtis

mihi manducare ⁊cͣ. vſqꝫ michi feciſtisMathei. xv. Hic patet qͦmodo homo debet cauere ne diſpliceat ſeruitoribus dei.quia ipſe recipit in ꝑſona ſua quēadmodum rex recipit in ſe quādo offendit̉ miles vel eius officialis. Et ꝓpter hoc tamētimet̉ ne offendat̉ regis officialis Ideodixit xp̄s ſaule Sic enī vocabat̉ an eiusconuerſionē. Saule quid me ꝑſequerisEcce amor xp̄i ad nos. Et paulus timens ac ſtupens dixit. Quis es domineReſpondit iheſus Ego ſum iheſus nazarenus quē tu ꝑſequeris. durū eſt tibi cōtra ſtimulū calcitrare. Nota ꝙ paulꝰ ante conuerſionē ſuā habebat qͣtuor falſascredencias ſeu opiniones ⁊ errores contra dominū noſtꝝ iheſum xp̄m. ¶ Prima ꝙ non credebat ipſū eſſe deū ſꝫ purūhominē. ¶ Secunda ꝙ nō fuit ſaluatormundi ſꝫ deceptor. ¶ Tercia ꝙ non ſurrexit a mortuis ¶ Quarta ꝙ non erat iudex bonoꝝ ⁊ maloꝝ ſed xp̄s in reſponſione quando dixit. Ego ſum iheſus nazarenus ⁊cͣ. fugauit omnes errores Et pͥmoquādo dixit. Ego ſum qd̓ eſt nomē diuinitatis quia deꝰ ꝓprie habet eſſe. Noſtꝝautē eſſe eſt nobis a deo datū. Ideo nōdebet dici eſſe. Sicut nullꝰ debet dici diues de pecunijs mutuo receptis totū enīnoſtꝝ eſſe mutuatū eſt nobis a deo Id̓oꝓprie loquēdo nullꝰ habet eſſe niſi ſolusdeus. Ideo legimꝰ Exodi. iij. ꝙ quandodeus voluit mittere moyſen vt liberaretpopuluꝫ iſrahel de egipto dixit ſibi moyſes. Si dixerint mihi ꝙ eſt nomē dei. qͥddicā eis. Reſpondit dominꝰ ad moyſenEgo ſum qͥ ſum ſic dices filijs iſrahel qͥeſt miſit me ad vos Exodi. iij. Ecce quare reſpondit paulo. Ego ſum. Et d̓r Auguſtinus in libro de videndo deum. Ꝙxp̄s oſtendit tunc paulo diuinā eſſenciāvt ibi determinat Auguſtinꝰ. Contraſecundū errore dixit iheſus quod idē eſtquod ſaluator oſtendēs ſibi clare ꝙ nullus poteſt intra re paradiſū nec ſaluari niF .iiij.