In octauisinnocentū. Sermo

honoris ⁊ honeſtatꝭ. Ecc̄i. xxiiij. Nota hͨꝟtutē floris vinee qꝛ dicunt naturales qͥtractāt de ꝓprietatibꝰ rerū qͥ vitant ſerpetes ⁊ beſtias venenoſas. Serpētes ⁊ animalia venenata ſunt perſone luxurioſe inqͥbus ꝟgo maria fugauit motꝰ carnaliūꝓ tunc. Id̓o d̓t. Ego quaſi vitis fructificaui ⁊cͣ. Moralit̓ cogitādo luxuriā ⁊ peccata notoria in oī loco ſꝫ ſingularit̉ vbi ēinuocacio ꝟ̓ginis marie. Id̓o d̓r. Tranſite ad me oēs qͥ cōcupiſcitꝭ me. Terciꝰ timor ꝟginis fuit cōſiderādo egipcioꝝ infidelitate qꝛ erant peſſimi ydolatre. Nota hic ẜm magiſtꝝ hiſtoriarū quō ad vaticiniū Iheremie eos de ydolatria reprehendētis fecerunt ymaginē puelle pueꝝgeſtantis quā ſecrete adorabāt. Et ingrediēte dn̄o egyptū oīa ydola terruer̄t⁊ fuit cōpleta ꝓphetia yſaie onus egyptiEcce dn̄s aſcendet ſuꝑ nubē leuem ⁊ ingrediet̉ egiptū ⁊ mouebunt̉ ſimula chraegipti a facie eiꝰ Iſaie. xix. Nubes eſt caro ſeu xp̄i humanitas. Que eſt vita nr̄avapor ad modicū parens ⁊ deinceps exterminabit̉. Iacobi. iiij. Dn̄s enī aſcendit ſuper nube quia ipē regebat humanitatem leuē quia ſine onere pctī. Cū autēꝫꝟgo intraſſet per pͥmā ciuitateꝫ egipti q̄d̓r elipoleos. Inuenit gētes plorantes.qꝛ ſimulachra ceciderāt ⁊ cōfracta fuer̄t⁊ int̓rogabāt ꝟ̓gine vn̄ veniret q̄ rn̄dit ꝙde terra ꝓmiſſiōis dicebāt ei Scitꝭ vos ꝗꝟgo peperit qꝛ tale ſignuꝫ fuerat eis datū a Iheremia. Ꝙ qn̄ illa ꝟgo pareretſimulachra corrueret. Credo ꝙ ꝟgo voluit videre illā ymaginē puelle ⁊cͣ. dicēsꝙ nō adorarent eā ſꝫ deū in ymagine rep̄ſentatū. Et qͣlis cōſolacio fuit iſta virgini marie ⁊ poterat dicere ẜm multitudine doloꝝ meoꝝ in corde meo conſolaciones tue letificauerūt animā meā Oſi cognouiſſent eā. Moralit̉ hic ꝓ ruſticis ne credāt ſe adorare ymagines ſꝫ xp̄ꝫdn̄m deū tuū adorabis ⁊ illi ſoli ſeruiesMathei. iiij. Quantū ad terciū qͦmodo

iſta fuga fuit reuocata finalit̓ ſiue tēporaliter d̓t euuangeliū. Et erat ibi vſqꝫ adobitū herodis ſcꝫ per ſeptem ānos ſcd̓mmagiſtꝝ hiſtoriaꝝ defuncto autē herodeEcce angelus dn̄i apparuit ⁊cͣ. vſqꝫ in finem. Nota hic duas q̄ſtiones cū virgofuiſſet qͣſi exul in egipto per ſeptē annosde qͣ viuebat quia ioſeph erat iā ſenex ⁊nō poterat laborare. Reſpondeo ꝙ ꝟgomaria de manibꝰ cōſuit filauit texuit ꝓuidebat ſibi filio ⁊ ioſeph. Dicat̉ q̄modo ꝑfiliū mittebat capucia vel camiſias ad domū cuius erant. Angeli ꝓuidiſſent ſibi.Sed noluit ad hoc ꝓprie eſt iſte textus.Conſiderauit ſemitas domus ſue ſcilicꝫpaupertatꝭ humilitatꝭ ⁊ pane odoſa noncomedit. ꝓuerbioꝝ vltimo. Moraliter mulieres habēt hic exemplū ⁊ doctrinam qꝛ multe cōſenciunt pctō ex paupertate nunqͥd habetꝭ manus ⁊cͣ. Ideo apoſtolus. Rogamꝰ autē vos fratres vt habundetis magꝭ ⁊ operā detis vt quieti ſitis ⁊ vt veſtꝝ negociū agatis vt operemini manibus veſtris ſic p̄cipimus vobis ⁊nullius aliqͥd deſideretꝭ. pͥma ad Theſſalocenẜ. iiij. Nota ꝙ regula eſt iuriſtaꝝ ꝙvbicunqꝫ papa d̓t p̄cipimus obligat ſubpena peccati mortalis nō autē ſe dt mandamus. ¶ Secunda queſtio eſt quarexp̄s voluit ſtare ſeptem annis in egiptonec plus nec minus qꝛ quicqͥd faciebatxp̄s erat miſteriū. Rn̄ſio ꝙ triplici.Prima anagogicaSecunda allegoricaTercia tropologicaPropter quā rōne filius dei virgo ⁊ ioſeph fuerūt in egipto ſeptē annis corporaliter ſꝫ quantū ad animas erant in terra ꝓmiſſionis. Et poſt ſeptē annos angelus apparuit Ioſeph redierūt ad terram ꝓmiſſionis. In quo innuit̉ ꝙ poſtſeptē etates ibimus ad terram ꝓmiſſionis ſcꝫ gloriā in qua nunc ſunt ſolum anime ſanctoꝝ. Sed poſt ſeptē id eſt ſeptēetates ſimul cōparanciū animabꝰ de hocE .j.