De ſācto NicolaoSermo.

laudet̉ ⁊ non hꝫ intentionem terrenā ⁊cͣhoc fūdat̉. Sic rōne. deꝰ creauit hoīemdiuerſū qͣꝫtū ad pͥncipiū ⁊ finem qꝛ pͥncipiū eſſendi hoīs eſt de terra. qꝛ deus apͥncipio de terra formauit corpus ade qͦformato creauit ⁊ infudit anima ⁊ infundendo creauit. Ideꝫ etiā de nobis corpus nr̄m format̉ in vtero mr̄is ⁊ ibideꝫcreat̉ aīa ⁊ infundit̉. ergo pͥncipiū eſt terre. finis vero eſt. Poſtqͣꝫ hō vixerit bn̄et virtuoſe in hoc md̓o finalit̉ ꝙ hō habeat gl̓iam celeſte ⁊ eternalit̓ hō regnet incelis nō in aīa tm̄ ſed etiā in corꝑe qd̓ eciuuit aīam ad bona oꝑa exercenda. Sedpͥmo habuit meritū cogitādo ordinādoIō pͥmo hꝫ gloriā. licet ergo pͥncipiū hominis qͣꝫtū ad corpꝰ ⁊ aīam ſit diuerſuꝫin hoc md̓o. Finis tn̄ eiꝰ ē regnare ī celoNō eſt ita de alijs aīalibꝰ qͦꝝ pͥncipiumet finis eſt in terra. Iō reſpiciūt terrā. ſꝫdeꝰ fecit hoīem rectū vt reſpiciat celumPatet diuerſitas int̓ pͥncipiū ⁊ finem.Iō dicūt aīe btōꝝ. Noſtra cōuerſatio īcelis eſt. Sed diceret eis. Et qͥd etiā decorꝑibus. Rn̄derunt expectamꝰ ſaluatorem dn̄m nr̄m ih̓m xp̄m qͥ reformauitcorpꝰ hūilitatis nr̄e ad Philip. tercio.Qn ergo ꝑſona oīa oꝑa ſua ordinat taliter vt ad celū poſſit ꝑuenire tanqͣꝫ ad finem. talis ꝑſona concordat ⁊ cōformatſuā intentione cum deo ⁊ multū pl̓acetdeo. Sic multuꝫ placet pͥncipi qn̄ ppl̓sconcordat cū eo in aliqͣ bona ordinatione ⁊ gratis acceptatur a populo. de hocAuctoritas. Miſerere anime tue placens deo ⁊ continuetur congrega cor tuum in ſanctitate eius Eccle. tercio. Nota miſerere aīe tue nihil dicit de corꝑeqꝛ ſi domicella filia regis eſſet extra palaciū patris inter feras nuda ⁊ indigēsmagna mīa eſſet illi ſubuenire. Ita anī anoſtra filia eſt regis ih̓u xp̄i in qua nihilfacit pater carnalis ⁊ nobilis ⁊ pulcraintm̄ ꝙ ſi poſſetis eam videre ⁊c̄ Et eſt

extra palaciū paradiſi in iſto loco iumentorum. Ideo dicit Miſerere aīe tue ſcꝫeleuando in altum vt d. dauid. Ad tedomīe leuaui aīam meaꝫ ſcꝫ places deoper bonam intentionem celeſtem ⁊ continue id eſt ſimul tene cor tuum ne diſꝑgetur in negocijs mundanis ⁊cͣ. Si vero ſit iam diſperſum in mundanis dicit ⁊congrega cor tuuꝫ in ſanctitate vt ſi visorare vel dare elemoſinam ⁊ huiuſmodi intentio eſt celeſtis ⁊cͣ. Dicatur quomodo beatus Nicolaus mirabiliter habuit iſtam virtutem quia in omnibus operibus ſuis habuit intentionem ad deūet non ad mundum. nec vanam gloriamet hoc in principio ſue vite. fuit enim oſtenſum dicatur de nobilitate parentumet genere ⁊ moribus. Et quomodo beatus Nicolaus die natiuitatis dum obſtetrix voluit eum lauare vidit ip̄m ſtantein pelui que admirans vocauit patremetc̄. in quo iam oſtendebatur intentio recta quam habiturus erat. erexit ſe ac ſi haberet vſum rationis ⁊ regratiaretur deoquia fecit ip̄m creaturam rationalem adymaginem ſuam. quia non fuit ſuffocatus in matris vtero ⁊cͣ. Moraliterhabemus hic exemplum dirigendi in omnibus intentionem ad deum. Uerbi gratia quando vis dare elemoſinam ordinaintentionem ad deum dicendo infra te etvos domine faciatis elemoſinam mihi.quando veniaꝫ ad portam paradiſi. Itēquare oras ⁊ laudas deum. quia ſolumiſtud officium erit in celo. Ideo iſto modo ordinando intentionem omnia mala penalia eſſent meritoria vt labor ruſticorum malumᵗ pene eſt. Sed eſſetmeritorium ex bona intentione ⁊ celeſtiSicut enim ille qui ſeruat penitentiamconfeſſoris meretur. Ita de penitentiadata a deo confeſſore qui dicit. In ſudore vultus tui veſceris pane tuo Geneſis. Itē de malis fortuitis ꝑ paciētiā