Dnica īfra octauas epiphanie
Reſpondeo ꝙ ymmo venit etiaꝫ ſaluareſenes. Licet ipſe non fuerit ſenex tamen aſenibus voluit benedici ſcilicet a ſymeone⁊ anna. Ideo poſtqͣꝫ ſancta mater eccleſia feſtiuauit de infantia ſaluatoris infeſtiuitatibꝰ trāſactis modo incipit facere officium de eius puericia quando fuit duo decim annoꝝ. De hoc dicit pͥncipiū euuangelij. Cum factꝰ eſſet iheſus annoꝝ duodecim ⁊cͣ. vſqꝫ in medio doctorum. Dicquomodo virgo maria ibat ad templumdomini in iheruſalem in feſtiuitatibus ordinatis ẜm legem. quia in tota iudea nōerat niſi vnum templum ſcilicet in ciuitate iheruſalem in quo poſſent offerre ſacrificium. Propter qd̓ iudei ter in anno tenebātur venire ad templum in iheruſaleꝫſcilicet in feſto paſchatis penthecoſtes etzenophegie .i. tabernaculoꝝ fixioniſ ex precepto legis virgo maria in dictis feſtiuitatibus etiaꝫ volebat venire de nazatethque diſtabat a iheruſalem per qͣtuor miliaria. Et ex magna dilectōne nolebat dimittere filium ſuum iheſum. ſꝫ ipſum portabat in brachijs quādo erat infans. Sꝫquando fuit puer ducebat ip̄ꝫ ꝑ mauum.Nota hic contemplando quomodo virgo maria ibat cum filio aliqn̄ cum calorealiquando cum frigore pluuia niue ventoad templum. Si fuiſſet ſibi dictum ꝟgobenedicta quo vadatis modo cum tali tēpore. Reſpōdiſſet virgo maria vado adtemplum domini in iheruſalem O virgobenedicta ⁊ nunqͦd vos eſtis tēplum deimagis ſanctaqͣꝫ illud de quo dicit eccleſiaTemplum repente fit dei intacta neſciēsvirum vergo concepit filium. Et nunqͥdfilius veſter eſt templum diuinitatis. hocaūt dicebat de templo corporis ſui. Ioh̓ij. Sed rn̄deret virgo finaliter hoc facio īexemplum criſtianoꝝ. vt quā do audierithoc nullus quantumcūqꝫ delicatus excuſet ſe ne vadat ad eccleſiam ratione caloris ſeu pluuie frigoris ⁊cͣ. Hoc dicit expreſſe. Beda in omelia hodierna. Ꝙ vir
go maria vt daret exēplum ibat ad templum. I deo memēto vt diem ſabbati .i.quietis ſanctifices. Exodi. ij. A negocijstemporalibus quieſcendo ⁊ in ſpiritualibꝰ ſe occupādo. Nota memēto In nulloalio p̄cepto dicit memento niſi in iſto vtpoſtqͣꝫ laboraſti in negocijs temporalibꝰferia ſecunda tercia ⁊cͣ. De dominica dic̄Memento ⁊cͣ. Exemplo etiam virgīsparentes debent ducere filios ⁊ filias adeccleſiam. Nota contra malam conſuetudinem de puellis que non vadunt ad miſſam Ideo ſunt tot male. quia tunc habētoportunitatem faciendi malum qd̓ nonpoſſunt infra ebdomadam quia parentesſunt in domo Ideo veniunt alique grauide ad nupcias vel iaꝫ peꝑerunt bis vl̓ terIdeo ducende ſunt ad eccleſiam vt habeant deuocōnem quia niſi deuotio tetineatmulierem ⁊cͣ. Item filij ſunt ducendi adeccleſiam per patrem vl̓ matrem ⁊cͣ. Cōſapleto autem feſto ſeptem diebus conſumatis qͣꝫ diebus cum redirent remanſitpuer iheſus in iheruſalem. Non per parētum negligentiam. ſꝫ per diuinam prouidentiam. Et non cognouerunt parenteseius. Racio quia erat conſuetudo iudeorum ex honeſtate vt homines ſcꝫ h̓ eſt viri per vnam viam. mulieres autē per aliāvel homines precedebant ⁊ mulieres ſeq̄bantur. pueri ergo poterant ire cum patrevel matre. Quando ergo virgo maria receſſit de templo ⁊ non vidit iuxta ſe filiūſuum Iheſum credidit ꝙ eſſet cū ioſeph⁊ veniret cum eo. Idem credidit ioſephquando non vidit Hieſū cogitauit ꝙ eētcum matre. Hoc tangit euuangeliſta breuiter dicens. Cogitantes eum in ꝯcomitatu eſſe venerunt iter diei. Credo ꝙ ioſeph fuit prius ī nazareth. quia homines. yvvadunt velocius ⁊ vt pararet cenam. Etquando virgo intrabat domum filius occurrebat ſibi. qn̄ veīebat pͥus cū ioſeph⁊ faciebat ſibi magnū feſtū. Sed nūc qn̄