In epiphaniadomini

talenta. Cū autē nō haberet vnde redderet ⁊cͣ. vſqꝫ omne debitū dimiſi tibi. ꝑpenitenciā ergo ſoluit̉ oē debitu pene ⁊conſeqͥt̉ hereditas paradiſi. Nōne deuselegit pauperes in hͦ mūdo. diuites autēin fide ⁊ heredes regni qd̓ promiſit deusdiligentibus ſe. Iacobi. ij.¶ In epiphania dn̄i Sermo pͥmꝰrocidētes adorauer̄t eū. Mathei. ij. Feſtū hodiernū vulgariter dr̄ apparicio ⁊ in latinoapparicio idē eſt. Quia partꝰ ꝟginis quifuerat abſconditꝰ ⁊ ſecretꝰ hodie fuit getibus manifeſtatꝰ. Id̓o eccͣi dicunt ⁊ vocant hoc feſtū epiphania ab ep̄i qd̓ ē ſuꝑ⁊ phanos qd̓ ē apparicio qꝛ ſtella deſuꝑgentibꝰ apparuit. Ut ergo deꝰ velit nob̓dare ſentimētū dulcedinis huius feſti innr̄is aīabus ſalutemꝰ ꝟgīnē Mariā ⁊cͣ.ꝓcidentes adorauerūt eū. Uetbū ꝓpoſitum declarat nob̓ breuiter ⁊ magna ⁊ꝑfectā teuerenciā quā tres reges orientis fecerunt hodie dn̄o iheſu xp̄o ꝓcidentes ⁊cͣ. Nō ſolū diſcooperuerunt capitanec fuer̄t cōtenti flectere genua brachia⁊ manus īmo totū corpus flexerunt Etꝓcidentes adorauerūt eū ¶ Modo addandū nobis rōneꝫ huiꝰ adoracionis qꝛracio dat ſcientiā ⁊ auctoritas confirmatcredenciā. Inuenio in ſacra ſcriptura ꝙad verā deuotā ⁊ perfectā adoracione requirunt̉ duo. ſcꝫ reuerencialis affectusmentis interius ⁊ humilis geſtus corporis exterius. De primo qn̄ homo cogitatinfinitatē dei incomp̄henſibilitate maieſtatem ⁊ potendā eius tranſcendentemvenit timor reuerencialis interius in anima ⁊ ex hoc ſequit̉ humilitas exterius incorpore. ſcꝫ iungendo manus flectendogenua vel ꝓſtrando ſe adorando deum.In hijs enim duobus conſiſtit adoraciodiuinalis ꝓ intellectu huius rōnis ſciendum ꝙ deus creauit homine in eſſe ſubſtanciali aliter qͣꝫ alie creature ſunt create. Quia homo ē cōpoſitus de ſubſtancia

ſpūali qͣꝫtum ad animā ⁊ materiali qͣꝫtūad corpus. Non ſic de angelis qui ſolūſunt ſubſtancie ſpūales. Nec de aīalibꝰq̄ ſunt ſubſtācie materiales ꝓpter qd̓ hōeſt ſimilis angelis ⁊ animalibus quia habet vtrūqꝫ. Ideo deus de vtroqꝫ vultadorari. ſcꝫ de aīa cogitando maieſtatedei ⁊cͣ. ⁊ de corpore per geſtus humilesſic̄ dn̄s qͥ agꝝ ⁊ vinea laboratori ꝓ certo cenſu q̄ ad vſū cōceſſit qͥ d̓ vtroqꝫ vulthr̄e cenſū alit̓ recipiet ſibi totū cōmiſſumIta deus de nob̓ qͥ dedit nob̓ vineā. ſcꝫanimā inebriabit cor ī amore dei ⁊ agrucorporꝭ vt faciat fructu pn̄ie ⁊ mīe. Id̓ode vtroqꝫ vult hr̄e cenſū deuote adoracionis. Dde angel̓ n̄ vult niſi adoracōnemſpūalē .ſ. motꝰ reuerēciales mētꝭ. de aīalibꝰ ſolū vult geſtꝰ corporꝭ reuerēcialesſic̄ fecer̄t bos ⁊ azinꝰ qn̄ adorauerūt xp̄ꝫin p̄ſepio qm̄ ſolū flexer̄t genua ſꝫ interiꝰnihil cogitabāt Sꝫ de nob̓ vult deꝰ totūſcꝫ motꝰ reuerēdales mētis ⁊ geſtꝰ corporales Aucͣtas xp̄i di. Uenit hoͣ ⁊ nūoͣeſt qn̄ veri adoratores adorabūt pr̄em īſpū ⁊ veritate. Nā pr̄ tales q̄rit qͥ adorēteū. Spūs ē deꝰ ⁊ eos qͥ adorāt eū ī ſpū⁊ veritate oportet adorare. Io. iiij. Nōvenit hora .ſ. tꝑis legis gr̄e. Qn̄ veri adoratores adorabunt pr̄em in ſpū qͣꝫtū adaīam ⁊ veritate qͣꝫtū ad corpꝰ Quia tūceſt veritas qn̄ corpꝰ conformat ⁊ correſpondet menti. Et aſſigͣt rōne di. Spūseſt deꝰ ⁊ iō oportet ipſu adorare ī ſpū ⁊veritate Dic̄ miraculū qd̓ legit̉ Ioh̓is. ixd̓ ceco a natītate illuīnato a xp̄o. cui dixitxp̄s. Tu credis in filiū dei. Rn̄dit ille ⁊dixit qͥs ē dn̄e vt credā in eū. Rn̄dit eiih̓s ⁊ vidiſti eū ⁊ qͥ loquit̉ tecū ipē ē. Atille ait. Credo dn̄e ⁊ ꝓcidens adorauiteū. Ecce motꝰ reuerēcial̓ intꝰ in aīa ⁊ geſtus corporal̓ exteriꝰ quia ꝓcidēs adorauit eū Ita fecer̄t iſti ſcī tres r̄gēs qn̄ viderunt eū .ſ. infante̓ iheſū. Subito ī aīabusip̄oꝝ ītrauit motꝰ timorꝭ reuerēcialis expn̄cia maieſtatꝭ diuine Ideo corpore ꝓcidentes adorauerūt eū. De hijs tribus

g 5d0