¶ Ꝙ rōnibꝰ fidelibꝰ ꝓbari p̄t ⁊ ſi n̄ demōſtratiuis v̓itas carnis ⁊ ſanguinis chriſti in ſacr̄o eucariſtie-¶ Capitulum. ij.Ecūdo ꝓbāda eſt veritas corꝑis ⁊ ſanguinis chriſti ī ſacr̄o admirabili eucariſtie ꝑ ratōes nō quideꝫ naturales ⁊ demōſtratiuas ſꝫ fideles ac ꝑſuaſiuas. ⁊ colligi pn̄t pͥncipalit̓ tres. Prīadicit̉ diſtātiua. Scd̓a ꝯceptiua. Tercia ꝯmutatiua. ¶ Prima d̓r diſtā-tiua. maior em̄ diſtantia eſt vt dicit bon̄. di. x. quarti. inter ens ⁊ n̄ ensqͣꝫ int̓ ens ⁊ ens. Si gͦ deus potuit d̓ nihilo produce̓ omnia que ſuntin celo ⁊ in terra. Cur nō poterit mutare vnuens in aliud ens. ⁊ conuertere panem in carnem ⁊ vinu in ſanguinem. tō amb̓. in li. de ſacramētis ait. De totiꝰ mūdi operibꝰ legiſtis. quia ipſe dixit ⁊ facta ſunt. ipſe mādauit ⁊ creata ſunt. Sermo igit̉ qui potuit ex nihilo facere qd̓ n̄erat. nō poterat ea que ſunt in id mutare quod nō erāt. Non eſt em̄minus dare qͣꝫ mutare nouas naturas rebus. ¶ Scd̓a rō dicitur ꝯceptiua. ſi corpus chriſti ſuꝑnaturaliter ⁊ miraculoſe potuit a virgine cōcipi. cur nō poterit a ſacramēto ⁊ miraculo realiter ꝯtineri. Iō ait amibro. vbi ſupra. Quid hic queris nature ordinem in chriſti corpore. cūpreter naturam ſit ip̄e deus natus ex virgine. Sed nō immerito dubitari poteſt. vtrum nobilior ſit virtus tranſubſtantiandi panē in carneꝫ⁊ vinum in ſanguinem chriſti. virtute virginis ipūm concipiētis. Etnōnulli tenere voluerunt ꝙ ſic. tū quia ſacerdos ꝯficit corpus chriſtipaucioribus verbis qͣꝫ ꝯceperit virgo. tum quia v̓tus ꝯceptōnis invirgine terminata fuit ad corpus chriſti paſſibile ⁊ mortale. v̓tus aūttrāſſubſtātiatōnis terminat̉ ad corpus chriſti impaſſibile ⁊ īmortale.Cōtra iſtos tamen aſſerentes dicit hoſt. di. x. quarti. ꝙ dupl̓r eſt loq̄de virtute trāſſubſtantiante ⁊ de ꝯcipiēte. Vno mō ꝓut ſunt in ſuo fōte ⁊ prīo pͥncipio. vt dicat̉ v̓tus ꝯcipiendi q̄ oꝑata eſt ꝯceptōnem pͥncipalit̓ ⁊ ꝓpria autoritate ⁊ ſic etiā ſumit̉ virtꝰ trāſſubſtātiandi. ⁊ ſic n̄eſt ꝯparatio ẜm magis ⁊ minus in ſe. cū ſit vna ⁊ eadem virtus diuina nō intēſa nec remiſſa. Sed ſi ip̄a ꝯparetur ad manifeſtatioēꝫ factāper hos effectus. iudicandum eſt ꝙ ſe hn̄t ſicut excedentia ⁊ exceſſaLicꝫ eī vtrūqꝫ ſit nobiliſſimū ⁊ on̄dat potētiā eē ſummā. ī ꝯceptōe tn̄mag̓ laudat̉ maieſtas d̓ina. ⁊ ī trāſſubſtātiatiōe mag̓ captiuat̉ rō nrā.Scd̓o mō poſſumꝰ loq̄ d̓ hac duplici v̓tute ꝓut d̓r cōicari creature ẜmqd̓ dr̄ ꝙ v̓gini data ē ptās ꝯcipiēdi. ⁊ ſacerdoti ꝑ v̓bū ptās ꝯficiendiEt ſic loq̄ndo ſimpl̓r v̓tꝰ ꝯcipiēdi dignior excellētior ⁊ nobilior ē. tū ꝙſubiectū mag̓ nobilitat. maiꝰ eī eſt eē mr̄eꝫ dei qͣꝫ eē ſacerdotē. tū qꝛ a-ctio ē ſingularior ⁊ p̄clarior. maiꝰ eī eſt cōciꝑe qꝫ ꝯficere. qꝛ terminꝰactionis plus accipit a concipiente matre qͣꝫ a conficiente ſacerdote.