Tercium que potuit eſſe cauſa vt maria magdalena rueret ⁊ peccaret¶ Ad primū dubiū dixerūt aliqui ꝙ hec peccatrix cuius mentionē lu-cas facit nō fuit maria magdalena ſed quedam alia. tum qꝛ nomē eiuſnō exprimitur. tum quia videtur eis incōuenies nobiliſſimā muliereꝫqualis fuit maria magdalena ad tātam nifamiā infamēqꝫ vitā potuiſſeꝑuenire. Sed ego dico ꝙ qui hāc opi. ſequunt̉ minꝰ bene ſentiūt. Nāet ſi lucas nomē illius peccatricis nō expreſſit. hoc fecit ad denotādumẜm morem ſcripture ꝙ in ſtatu peccati deo nō erat cognita ꝑ approbationeꝫ. Dicit em̄ virginibꝰ ſtultis ideo qui omnia nouit cognitōe ſimplicis noticie. math̓ xxv. Neſcio vos. quia illas nō cognoſcebat vt approbaret quē ab eo ꝑ peccatū erāt ſeparate. Sic et luc̄. xvj. exprimiturnomē lazari qui erat ſcriptus in libro vite et tacet̉ nomen diuitis quierat reprobatꝰ. Sic a ſimili dicimus de maria magdalena. Qualiter autem ip̄a nobilis genere et ſoror lazari tāta potuit infamia deturparideclarabimus in tercio dubio. hic vero ꝓprie debemus dicere ꝙ lucasde ip̄a maria magdalena vere et realiter eſt locutus. Ad hoc aūt facitprimo autoritas auguſtini qui in libro de cōſenſu euāgeliſtaꝝ aſſerithāc peccatrice inariam magdalenā fuiſſe. Et hocip̄m aſſerit grego. quiin omelia pn̄tis euāgelij ſic ait. Cogitāti mihi d̓ marie penitētia fleremagis libet qͣꝫ aliquid dicere. Cuius em̄ vel ſaxeū pectus ille huiuspeccatricis lacrime ad exēplū penitēdi nō emolliūt. Cōſiderauit nāqꝫquid fecit et noluit moderari quid faceret. Suꝑ cōuiuantes ingreſſa ēnō iuſſa venit. inter epulas nō erubeſcit. Hāc vero quā lucas peccatricem mulierē ioh̓. mariā nominat. illā eſſe mariā credimus de qͣ marvij. demonia eiecta fuiſſe teſtat̉. Et quid per vij. demonia niſi vniuer-ſa vicia deſignant̉. Hec ille. foh̓. aūt xj. c. ait. Maria erat que vnxit dominū vngento et exterſit pedēs eius capillis ſius cuius frater lazaruſinfirmabat̉. Marcꝰ etiā vlti. c. ſic de ip̄a ſcribit. Surgēs ieſus mane prima ſabbati apparuit primo marie magdalene de qua eiecerat ſeptē de-monia. Enſuꝑ patet hāc peccatricē mariā magdalenā fuiſſe eo ꝙ eccle-ſia in feſto marie magdalene legit euāgeliū huiꝰ peccatricis. Et in hi-ſtoria beate marie magdalene habet̉ qͣliter ip̄a reuelauit ſacerdoti cuidam qͥ eā in heremo inuenit ꝙ ip̄a fuiſſet famoſa illa peccatrix. qͣre nōeſt dubiū ꝙ lucas loquit̉ de ip̄a. ¶ Secūdū dubiū erat vtꝝ huiꝰ peccatricis ſcꝫ marie magdalene peccatū fuit tm̄ corde aut ſimul ⁊ ope perpetratū. Et ad hoc ē triplex modus dicēdi. Quidā em̄ dicūt ip̄aꝫ fuiſſev̓ginē corꝑe et carne ſꝫ tm̄ mēte corruptā. Cōtra illos tn̄ eſt autoritaseccl̓e q̄ in feſto eiꝰ nō facit officiū virginū. cū tn̄ ẜm omēs docto. mentalis virginitas recuꝑetur ꝑ penitētiam. Cōtra iſtos etiā eſt. qꝛ eccleſia non iudicat de peccatis occultis ⁊ mentalibus ſed de manifeſtis et