¶ Primū dicit̉ diffinitio.¶ Quid ſit ſpmonia ⁊ vſi denominat̉. ⁊ qͣreSecūdum inductio.eſt pctm̄ graue. ⁊ qͥd intelligit̉ per ſpūale¶ Tercium punitio.aut ſpūalibꝰ annexū ¶ Capitulū primūRimū miſteriū cōtemplādū de ſymonia dicit̉ diffinitio Et ri-chardꝰ in iiij. di. xxv et tho. ſecūda ſecūde diffiniūt illā ſic. Sy-monia eſt ſtudioſa volūtas emēdi vel vedendi aliquid ſpūa-le vel ſpūali annexū. Que diffinitio cōtinet̉ implicite in c. Qui ſtudentj. q. j. Pro clariori aūt declaratiōe notabimus tria. Primo denomina-tionem. Secūdo rationē. Tercio determinatōem. ¶ Primo cōſidere-mus denominatōeꝫ. Nam ſymonia denominat̉ a ſymone. de quo habet̉ actuū viij c. ꝙ cum vidiſſet qꝛ per impoſitionē manus apoſtoloꝝdaret̉ ſpūſſanctus. obtulit eis pecuniā d. Date mihi hanc poteſtatē vtcuicūqꝫ impoſuero manus accipiat ſpiritūſanctū. Petrꝰ aūt dixit adeum. Pecunia tua tecū ſit in ꝑditionē ⁊cͣ. Sed nō videt̉ ꝙ ſit cōueniēsiſta denominatio eo ꝙ ſymon noluit vēdere ſpūalia ſed emere. Et vthabet̉ inj. regū. v. c. gyeſi ſpūalia vendidit naamā ſiro. ergo nō magisdebet dici ſymoniaqꝫ gyeziā. Reſpōdet rich̓. vbi ſupra. ꝙ ꝯueniētiusnominat̉ ſymonia qͣꝫ gyezia. qꝛ viciū tam emptiōis qꝫ venditōis quā-tum ad volūtatem fuit in ſymone mago. Ad hoc em̄ voluit emere pecunia donū ſpūſſancti. vt poſtea alijs vederet. Si tamē diſtincte loq̄volumus poſſumus vendentes ſpiritualia appellare gyezitas ⁊ ementes ſymoniacos. ¶ Secūdo cōſideremus rationē. quare ſpiritualiumemptio ſiue vēditio ſit illicita. Prima eſt ex parte vendētis. Secundaex parte emētis. Tercia ex parte venditionis. ¶ Prima ratio ex par-te vēdentiſ. quia ille qui vēdit ſpūalia nō eſt illoꝝ dominus ſed diſpēſator. Vnde j. cor. iij. c. apoſtolus dixit. Sic nos exiſtimet homo vt mi-niſtros chriſti et diſpēſatores miniſteriorū dei. ¶ Secūda ratio eſt exparte emētis. Ille qui emit rem multo minore precio qͣꝫ valeat iniuſteemit. Sꝫ ſpiritualia ſunt tāte nobilitatis et ꝑfectionis et ꝑ conſequēsvaloris. ꝙ nullo precio temporaliū rerum poſſent adequari. Vnde etde ſapiētia que eſt res ſpiritualis dicit̉ ſapiētie viij. c. Precioſior ē cū-ctis opibo. ⁊ omnia que deſiderant̉ huic nō valēt comparari ¶ Terciaratio eſt ex parte venditionis. quia qui vtitur aliquo actu ad illud ſeualio modo quā ordinauerit deus inique facit. et tāto peius quāto illd̓eſt in ſe dignius. Ordinauit autem deus ſpiritualia gratis cōferri de-bere hominibꝰ per miniſtros eius. Quod chriſtus declatauit dicens.math̓. x. c. Gratis accepiſtis gratis date ſcꝫ ſacramenta et alia ſpūalia.Vnde in cōcilio toletano j. q. j. c. Quidquid. dicit̉. Quidquid niuiſibilisPratie conſolatōe tribuit̉ nūquā queſtibꝰ vel quibuſlibet premijs ve-nudari penitus debet dicēte domino. Gratis accepiſtis Sratis date.