ſuis. Et iob. xxvij. c. Diueˢ cū dormierit nihil ſecū auferet aperiet oculos ſuos et nihil inueniet. Apprehendet eum quaſi aqua inopia. Et vtgrego. inquit iij. moral̓. Nunquā ſine dolore ꝑditur quod cū amorepoſſidet̉. Propterea qui diuitias eſtimāt ſicut debēt. ſi illas aut viuē-tes perdāt. aut moriētes deſerāt nō cōtriſtant̉. Propterea tullius inparadoxis ait de biāte priennio. Necnō illum laudo ſepe ſapiētem quinominat̉ vt opinor inter ſeptē. cuius cum patriā prienne cepiſſet ho-ſtis. ceteriqꝫ ita fugerēt vt multa de ſuis rebus ſecum aſportarēt. cumeſſet admonitus a quodā vt idem ip̄e faceret. Ego inquit facio. Namoīa mea mecū porto. Ille hec ludibria fortune nec ſua putauit q̄ nosetiam bona appellamus.¶ Ꝙ maligni ſunt diuitiarū amatores. eo ꝙ ſubijciūt ſe terre viliſſi-me et deuiat a regula omnis creature. efficiūturqꝫ ſimiles ydolatris.¶ Capitulum. iij.Ercium miſterium declarandū de diuitijs d̓r malignatō. Eſtquidem peccatū malignū diuitias inordinate diligere. qꝛ auaricia ab auri cupiditate nuncupat̉. Grauitas aūt euuis apparetex triplici rōne. Primo rōe ſubiectōnis. Secūdo rōe deordinatōnis.Tercō rōe ydolatratōnis. ¶ Primo apparet grauitas auaricie ratōeſubiectōnis. Vnde enim inquit tho. ſecūda ſcd̓e. q. cxviij. om̄e peccatūex hocip̄o ꝙ eſt malum in aliqua corruptōe ſeu priuatōe alicꝰ boni ꝯſiſtit. Inquantum autem eſt voluntarium cōſiſtit in appetitu alicuiusboni. Dupliciter ergo ordo peccatoꝝ poteſt attendi. Vno mō ex ꝑteboni quod per peccatum ꝯtemnit̓ vel corrumpit̓. qd̓ quanto maius ētanto peccatum grauius eſt. Et ẜm hoc peccatum quod eſt cōtra deūeſt grauiſſimum. Alio modo poteſt attendi grauitaſ peccatoꝝ ex ꝑteboni cui inordinate ſubdit̓ humanus appetituſ. quod quāto minus eſtac vilius tāto peccatum deformius. Enter omnia autem bona exterio-ra minimū eſt et infimū quod ſpectat ad temꝑales diuitias. Nam ſirecte conſideremus quid ſit argentum. quid auꝝ. qͥd gēme. qͥd iocaliaquelibet precioſa. qͥd domꝰ. qͥd alta palatia. qͥd famuloꝝ turba. qͥd greges. quid armenta. qͥd deniqꝫ omnia que diuitie vocari ſolent. ꝓfectoniueniemus nō aliud eſſe preter terram. Terra autem in ordine creaturaꝝ inſimum habet locum atqꝫ viliſſimum. eamqꝫ calcandam deꝰ pedibus hominum dedit. Vnde hiero. ad demetriadem virgineꝫ ait. Inactibus apoſtoloꝝ domini noſtri ih̓u xp̄i feruebat cruor ⁊ reces eratin credentibꝰ fides. vendebant omēs poſſeſſiōes ſuas ⁊ ponebāt preciaad pedes apoſtoloꝝ vt docerent pecunias eē calcandas. Propter hocinſuper ſeneca ad lucillium ait. Nihil natura quo auariciam noſtramirritaret poſuit in aperto. pedibꝰ auruꝫ calcandū ac premendū dedit